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	<title>Archeographe - le Webzine du Patrimoine</title>
	<link>http://www.archeographe.net/</link>
	<description>Ce webzine est destin&#233; &#224; recueillir des articles traitant d'arch&#233;ologie dans un langage compr&#233;hensible par un-public non-initi&#233;, tout en conservant une d&#233;marche scientifique rigoureuse. Le public int&#233;ress&#233; par cette discipline mais rebut&#233; par le vocabulaire sp&#233;cialis&#233; trouvera ici, nous l'esp&#233;rons, chaussures &#224; leurs pieds. Le forum attach&#233; &#224; chaque article permettra en outre, de nourrir le d&#233;bat entre auteur et lecteurs.</description>
	<language>fr</language>
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	<item>
		<title>Autour des fouilles en Moselle&#8230;</title>
		<link>http://www.archeographe.net/article205,205.html</link>
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		<dc:date>2008-07-17T05:59:52Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Marc Heilig</dc:creator>

<category domain="http://www.archeographe.net/-Breves-.html">Br&#232;ves</category>


		<description>Le Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle est tr&#232;s actif dans le domaine de l'arch&#233;ologie, notamment &#224; Bliesbruck et &#224; Marsal. &lt;br /&gt;Recherche &lt;br /&gt;Le D&#233;partement signera une convention de coop&#233;ration avec le Professeur Jochen Kubiniok de l'Institut de G&#233;ographie Physique et de Recherche sur l'Environnement de l'Universit&#233; de Sarrebr&#252;ck. &lt;br /&gt;Depuis 2006, ces recherches sont r&#233;alis&#233;es dans le cadre d'un projet collectif de recherche associant l'&#233;quipe de la Conservation D&#233;partementale d'Arch&#233;ologie, le Landesdenkmalamt du Land de (...)


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&lt;a href="http://www.archeographe.net/-Breves-.html" rel="directory"&gt;Br&#232;ves&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;img src=&quot;http://www.archeographe.net/IMG/arton205.jpg&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width=&quot;191&quot; height=&quot;105&quot; class=&quot;spip_logos&quot; /&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle est tr&#232;s actif dans le domaine de l'arch&#233;ologie, notamment &#224; Bliesbruck et &#224; Marsal.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Recherche&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le D&#233;partement signera une convention de coop&#233;ration avec le Professeur Jochen Kubiniok de l'Institut de G&#233;ographie Physique et de Recherche sur l'Environnement de l'Universit&#233; de Sarrebr&#252;ck. &lt;br&gt;Depuis 2006, ces recherches sont r&#233;alis&#233;es dans le cadre d'un projet collectif de recherche associant l'&#233;quipe de la Conservation D&#233;partementale d'Arch&#233;ologie, le Landesdenkmalamt du Land de Sarre, l'&#233;quipe arch&#233;ologique de Reinheim ainsi que d'autres institutions comme l'Universit&#233; de Parme, l'Universit&#233; de Metz et l'Institut de G&#233;ographie Physique et de Recherche sur l'Environnement de l'Universit&#233; de Sarrebruck &#8211; Institut f&#252;r Physische Geographie und Umweltforschung. Ce projet, plac&#233; sous l'&#233;gide du conseil scientifique du Parc, a re&#231;u un avis favorable du Minist&#232;re de la Culture pour une p&#233;riode de trois ann&#233;es, de 2007 &#224; 2009. Il b&#233;n&#233;ficie &#224; ce titre cette ann&#233;e d'une subvention de 25 000 &#8364;. &lt;br&gt;Il comprend des op&#233;rations de fouilles, des prospections g&#233;ophysiques, des recherches g&#233;omorphologiques et pal&#233;oenvironnementales ainsi qu'une approche territoriale prenant en compte les sites arch&#233;ologiques situ&#233;s en p&#233;riph&#233;rie proche du Parc arch&#233;ologique europ&#233;en de Bliesbruck-Reinheim.&lt;br&gt;Cette convention avec le directeur de l'institut, le Professeur Jochen Kubiniok, vient pr&#233;ciser la nature des recherches effectu&#233;es par cette structure au titre de ses moyens humains, logistiques et techniques propres et la participation financi&#232;re du Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle. Elle est estim&#233;e &#224; 4 500 &#8364; .&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Fouilles pr&#233;ventives&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La conservation d&#233;partementale d'arch&#233;ologie du Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle devrait se porter candidat &#224; la nouvelle consultation lanc&#233;e par la commune de Bliesbruck pour la r&#233;alisation de fouilles pr&#233;ventives. En effet, cette op&#233;ration a lieu &#224; proximit&#233; du Parc arch&#233;ologique et s'inscrit donc compl&#232;tement dans le Projet de recherche men&#233; sur ce site. Par ailleurs, l'&#233;quipe de la Conservation D&#233;partementale d'Arch&#233;ologie aura prochainement &#224; r&#233;aliser les op&#233;rations d'arch&#233;ologie pr&#233;ventive n&#233;cessit&#233;es par les am&#233;nagements d&#233;partementaux.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Aides de l'&#201;tat&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle a approuv&#233; les programmes de recherches et de fouilles conduits, d'une part par la Conservation D&#233;partementale d'Arch&#233;ologie au Parc arch&#233;ologique europ&#233;en de Bliesbruck-Reinheim, et d'autre part par Laurent Olivier, du Mus&#233;e des Antiquit&#233;s Nationales, sur le Briquetage de la Seille &#224; Marsal. Ces deux op&#233;rations b&#233;n&#233;ficient de subventions du Minist&#232;re de la Culture : 25 000 &#8364; pour les fouilles &#224; Bliesbruck et 10 216 &#8364; pour Marsal.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Et aussi...&lt;/strong&gt;
Le Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle versera 12 000 &#8364; de subventions &#224; diverses associations pour leurs actions arch&#233;ologiques : 3 000 &#8364; &#224; l'association &#171; Histoire et arch&#233;ologie du ch&#226;teau lorrain &#187; pour son programme 2008 en Moselle ; 2 000 &#8364; &#224; la soci&#233;t&#233; audunoise d'histoire locale et d'arch&#233;ologie pour la poursuite des travaux de restauration des collections provenant des fouilles m&#233;rovingiennes d'Audun-le-Tiche ; 4 000 &#8364; &#224; l'Universit&#233; de Bristol, d&#233;partement d'histoire et d'anthropologie, pour ses recherches sur l'oppidum de Tincry ; 2 000 &#8364; &#224; la soci&#233;t&#233; d'arch&#233;ologie de l'Est pour la publication de l'ouvrage &#171; L'arch&#233;ologie des enceintes urbaines et de leurs abords en Lorraine et en Alsace (XIIe-XVe si&#232;cle) ; 1 000 &#8364; pour le programme de recherche sur les enduits peints gallo-romains, projet port&#233; par l'Association de la Recherche Arch&#233;ologique du Pays de Sarrebourg.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>



	<item>
		<title>L'enseigne d'un ancien restaurant &#224; la salle de la Douane de Haguenau</title>
		<link>http://www.archeographe.net/article203,203.html</link>
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		<dc:date>2008-06-25T21:36:50Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Andr&#233; Wagner</dc:creator>

<category domain="http://www.archeographe.net/-Histoire-.html">Histoire</category>

		<dc:subject>Moderne</dc:subject>
		<dc:subject>Industrie</dc:subject>
		<dc:subject>Haguenau</dc:subject>

		<description>L'&#233;toile &#224; six branches, un symbole des brasseurs. &lt;br /&gt;Cette enseigne, accroch&#233;e pr&#232;s de l'entr&#233;e de la salle de la Douane &#224; Haguenau depuis 1975, provient de l'ancien h&#244;tel-restaurant Au Tonnelet d'Or qui se trouvait avant la guerre de 39/45 au March&#233; aux Grains. Le tonnelet et la corbeille remplie d'&#233;pis d'orge symbolisent la bi&#232;re. L'&#233;toile &#224; six pointes n'a rien &#224; voir avec le juda&#239;sme qu'elle symbolise habituellement, ceci pour trois raisons majeures d'ordres diff&#233;rents. &lt;br /&gt;La premi&#232;re est d'ordre religieux : (...)


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&lt;a href="http://www.archeographe.net/-Histoire-.html" rel="directory"&gt;Histoire&lt;/a&gt;

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&lt;a href="http://www.archeographe.net/+-mot28-+.html" rel="tag"&gt;Moderne&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://www.archeographe.net/+-mot31-+.html" rel="tag"&gt;Industrie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://www.archeographe.net/+-mot70-+.html" rel="tag"&gt;Haguenau&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;img src=&quot;http://www.archeographe.net/IMG/arton203.jpg&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width=&quot;220&quot; height=&quot;208&quot; class=&quot;spip_logos&quot; /&gt;
		&lt;div class='rss_chapo'&gt;L'&#233;toile &#224; six branches, un symbole des brasseurs.&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Cette enseigne, accroch&#233;e pr&#232;s de l'entr&#233;e de la salle de la Douane &#224; Haguenau depuis 1975, provient de l'ancien h&#244;tel-restaurant &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Au Tonnelet d'Or&lt;/i&gt; qui se trouvait avant la guerre de 39/45 au March&#233; aux Grains [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb1-1&quot; name=&quot;nh1-1&quot; id=&quot;nh1-1&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[1] Lorsque le professeur Simon vendit sa maison &#224; la ville, l&amp;#39;enseigne du (...)' &gt;1&lt;/a&gt;]. Le tonnelet et la corbeille remplie d'&#233;pis d'orge symbolisent la bi&#232;re. L'&#233;toile &#224; six pointes n'a rien &#224; voir avec le juda&#239;sme [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb1-2&quot; name=&quot;nh1-2&quot; id=&quot;nh1-2&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[2] Le sceau du roi Salomon, l&amp;#39;hexagramme, avait &#233;t&#233; autrefois l&amp;#39;embl&#232;me (...)' &gt;2&lt;/a&gt;] qu'elle symbolise habituellement, ceci pour trois raisons majeures d'ordres diff&#233;rents.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2301 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH454/Enseigne-arch-cb9c0.jpg' width='480' height='454' alt='JPEG - 47.6 ko' style='height:454px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;L'enseigne de la salle de la Douane.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Photo A. Wagner&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La premi&#232;re est d'ordre religieux : absence de toute dynastie de brasseurs juifs ; la deuxi&#232;me d'ordre l&#233;gislatif : interdiction de r&#233;sider faite aux Juifs au XIV&#176; si&#232;cle, &#233;poque o&#249; se d&#233;veloppe &#224; Strasbourg la brasserie du type urbain, principalement dans des mains protestantes ; la derni&#232;re est d'ordre historique : l'&#233;toile de David [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb1-3&quot; name=&quot;nh1-3&quot; id=&quot;nh1-3&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[3] Le Magen David est tr&#232;s ancien et appara&#238;t, tant en Europe qu&amp;#39;au Moyen (...)' &gt;3&lt;/a&gt;], symbole officiel juif, n'est en usage qu'&#224; partir du Congr&#232;s de B&#226;le de 1897.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Cette &#233;toile a deux significations en rapport avec l'h&#244;tellerie et la bi&#232;re : &lt;br&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Etoile des Rois Mages :&lt;/strong&gt; les enseignes &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;A l'&#233;toile&lt;/i&gt;, qui sont tr&#232;s r&#233;pandues en Alsace, ont cette origine religieuse. L'&#233;toile a guid&#233; les bergers et les trois Rois Mages vers l'&#233;table de Bethlehem. Elle &#233;tait utilis&#233;e au Moyen Age pour indiquer aux voyageurs qu'ils pouvaient passer la nuit dans la maison qui portait ce symbole dans son enseigne [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb1-4&quot; name=&quot;nh1-4&quot; id=&quot;nh1-4&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[4] Pour Victor Klasbad, in R.E.J., tome CL, janvier-juin 1991, fascicule (...)' &gt;4&lt;/a&gt;]&lt;br&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Etoile des brasseurs :&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;le double triangle est un signe prophylactique relevant de l'alchimie, qui appara&#238;t au XV&#176; si&#232;cle. Ce symbole myst&#233;rieux ne s'&#233;claire que si l'on per&#231;oit la fabrication de la bi&#232;re comme une v&#233;ritable renaissance du grain d'orge. Cette &#233;toile, initialement suspendue juste au-dessus de la cuve &#224; brasser, s'apparente au sceau de Salomon des alchimistes. Par la r&#233;union de l'eau et du feu, le brassage permet &#224; une substance morte et d&#233;compos&#233;e, le grain d'orge, de revivre sous une forme nouvelle, la bi&#232;re. Cette perception symbolique du cycle de la bi&#232;re permet de comprendre les nombreuses croyances populaires et interdits qui se rattachent &#224; la fabrication de ce breuvage. La levure de bi&#232;re partage avec la ros&#233;e, particuli&#232;rement celle de la Saint-Jean, une action purificatrice et rajeunissante. Un &#339;uf jet&#233; dans les cuves de fermentation favorisait le m&#251;rissement de la bi&#232;re. L'orage, comme la pr&#233;sence d'une femme ayant ses r&#232;gles, risquait d'interrompre la fermentation.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;On retrouve ici quelque peu le souci du fameux &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Reinheitsgesetz&lt;/i&gt; du duc Guillaume IV de Bavi&#232;re, de 1516, qui fit bondir tous les brasseurs et buveurs de bi&#232;re alsaciens. Ils y voyaient en effet un certain protectionnisme : &lt;br&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Gersten + Hopffen + Wasser, die Reinheit darf der Chemie nicht zum Opfer fallen&lt;/i&gt; [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb1-5&quot; name=&quot;nh1-5&quot; id=&quot;nh1-5&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[5] Malt, houblon et eau : la puret&#233; ne doit pas succomber &#224; la chimie. Cf (...)' &gt;5&lt;/a&gt;]&lt;br&gt;La bi&#232;re &#233;tait consid&#233;r&#233;e comme une boisson pa&#239;enne, combattue &#224; ce titre par l'&#233;glise catholique. Puis, apr&#232;s une parenth&#232;se monacale durant laquelle les moines en avaient fait une source de revenus, la bi&#232;re a &#233;t&#233; recueillie par l'&#233;glise protestante [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb1-6&quot; name=&quot;nh1-6&quot; id=&quot;nh1-6&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[6] Luther aurait &#233;pous&#233; une fille de brasseur. Elle aurait du moins brass&#233; (...)' &gt;6&lt;/a&gt;].&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Hopfen und Malz, Gott erhalt'z&lt;/i&gt; [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb1-7&quot; name=&quot;nh1-7&quot; id=&quot;nh1-7&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[7] Que Dieu conserve houblon et malt.' &gt;7&lt;/a&gt;]&lt;br&gt;Le vin est un don de Dieu, la bi&#232;re est une tradition humaine qui r&#233;unit les quatre &#233;l&#233;ments, Terre , Feu, Eau et Air. Ils sont repr&#233;sent&#233;s, chacun s&#233;par&#233;ment, par un triangle cabalistique connu dans l'alchimie. R&#233;unis, ils forment une &#233;toile qui se trouve &#234;tre la m&#234;me que celle de David.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2303 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH370/Croquis_elements-arch-ea1e0.jpg' width='480' height='370' alt='JPEG - 16.5 ko' style='height:370px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Croquis A. Wagner&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;On trouve beaucoup d'enseignes avec cette &#233;toile, dont une qui est tr&#232;s explicite : elle r&#233;unit l'&#233;toile, le bock [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb1-8&quot; name=&quot;nh1-8&quot; id=&quot;nh1-8&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[8] le bock est le r&#233;cipient dans lequel on d&#233;guste la bi&#232;re ; il est (...)' &gt;8&lt;/a&gt;], le livreur de f&#251;ts de bi&#232;re et la couronne de feuilles de vigne qui indique aux passants que le restaurant sert &#233;galement du vin.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2302 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH318/Enseigne_disparue-arch-4da23.jpg' width='480' height='318' alt='JPEG - 31.5 ko' style='height:318px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;L'enseigne A l'Etoile, disparue aujourd'hui.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Dessin de P. Nuss, publi&#233;e par G. Klein, Les enseignes en Alsace, Editions du Bastberg.&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;A Haguenau deux restaurants portent encore son nom : &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;A l'Etoile d'Or&lt;/i&gt;, au March&#233;-aux-Bestiaux, et &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;A l'Etoile&lt;/i&gt;, route de Marienthal. Il n'est pas surprenant de voir deux &#233;tablissements se r&#233;f&#233;rer &#224; l'&#233;toile &#224; Haguenau, si l'on sait que la ville ne comptait pas moins de 136 d&#233;bits de boissons vers 1900 [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb1-9&quot; name=&quot;nh1-9&quot; id=&quot;nh1-9&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[9] Cf Etudes haguenoviennes, tome XXI, 1995, p.99.' &gt;9&lt;/a&gt;]. A cette &#233;poque, la ville abritait aussi d'importantes brasseries et &#233;tait la capitale europ&#233;enne du houblon. La Halle aux Houblons rappelle le dynamisme de la culture du houblon et de son commerce dans la r&#233;gion au XIX&#176; si&#232;cle. Avant guerre, il existait encore une douzaine de commerces juifs &#224; Haguenau, malgr&#233; la concurrence de la COPHOUDAL, cr&#233;&#233;e en 1939. Le dernier magasin &#224; houblon, qui se trouvait pr&#232;s de la place de la Torture, a &#233;t&#233; d&#233;moli en avril 1997. Avant de dispara&#238;tre pour c&#233;der la place &#224; un immeuble collectif, il &#233;tait occup&#233; par la pizzeria &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Le Flamenco&lt;/i&gt;.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;hr /&gt;
		&lt;div class='rss_notes'&gt;&lt;p class=&quot;spip_note&quot;&gt;[&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nh1-1&quot; name=&quot;nb1-1&quot; class=&quot;spip_note&quot; title=&quot;Notes 1-1&quot;&gt;1&lt;/a&gt;] Lorsque le professeur Simon vendit sa maison &#224; la ville, l'enseigne du restaurant, d&#233;j&#224; depuis longtemps ferm&#233;, fut retrouv&#233;e au grenier. Actuellement, une pizzeria a pris la place de ce restaurant.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip_note&quot;&gt;[&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nh1-2&quot; name=&quot;nb1-2&quot; class=&quot;spip_note&quot; title=&quot;Notes 1-2&quot;&gt;2&lt;/a&gt;] Le sceau du roi Salomon, l'hexagramme, avait &#233;t&#233; autrefois l'embl&#232;me secret des pr&#234;tres charg&#233;s d'observer le ciel. Il avait ensuite &#233;t&#233; adopt&#233; par les rois d'Isra&#235;l, David et Salomon.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip_note&quot;&gt;[&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nh1-3&quot; name=&quot;nb1-3&quot; class=&quot;spip_note&quot; title=&quot;Notes 1-3&quot;&gt;3&lt;/a&gt;] Le &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Magen David&lt;/i&gt; est tr&#232;s ancien et appara&#238;t, tant en Europe qu'au Moyen Orient, d&#232;s le d&#233;but de l'Age du Bronze.Sa premi&#232;re apparition en tant que symbole date du VII&#176; si&#232;cle avant l'&#232;re chr&#233;tienne. Il s'agit d'une d&#233;coration ornant un sceau trouv&#233; &#224; Sidon, au Liban.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip_note&quot;&gt;[&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nh1-4&quot; name=&quot;nb1-4&quot; class=&quot;spip_note&quot; title=&quot;Notes 1-4&quot;&gt;4&lt;/a&gt;] Pour Victor Klasbad, &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;in&lt;/i&gt; R.E.J., tome CL, janvier-juin 1991, fascicule 1-2, cette &#233;toile &#224; six branches viendrait d'une repr&#233;sentation sch&#233;matique du lys qui, ouvert, laisse appara&#238;tre un hexagramme.&lt;br&gt;L'usage de cet hexagramme est tr&#232;s fr&#233;quent pendant toute la p&#233;riode du Second Temple, d&#233;truit en 70 ap. J.-C., mais est-il d&#232;s lors un symbole sp&#233;cifiquement juif ou simplement d&#233;coratif ?&lt;br&gt;L'expression &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Magen David&lt;/i&gt;, &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;bouclier de David&lt;/i&gt; et non &#233;toile comme on traduit g&#233;n&#233;ralement le mot h&#233;bra&#239;que &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;magen&lt;/i&gt;, date du X&#176; si&#232;cle environ. Elle ne sera associ&#233;e que quatre si&#232;cles plus tard &#224; l'hexagramme.&lt;br&gt;Celui-ci trouve n&#233;anmoins sa reconnaissance officielle sur le drapeau pr&#233;sent&#233; par la communaut&#233; juive &#224; la c&#233;r&#233;monie d'investiture du roi Matthias Cornivus, &#224; Ofen en 1476. En 1354, Charles IV avait d&#233;j&#224; accord&#233; aux Juifs de Prague le privil&#232;ge d'une banni&#232;re appel&#233;e &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Drapeau du Roi David&lt;/i&gt;, en r&#233;f&#233;rence &#224; l'&#233;toile de David dont elle &#233;tait frapp&#233;e. Par la suite, l'hexagramme fut amplement utilis&#233; par les imprimeurs et les artistes juifs. Cf Derni&#232;res ,Nouvelles d'Alsace, n&#176;60 du mercredi 12 mars 1975.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip_note&quot;&gt;[&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nh1-5&quot; name=&quot;nb1-5&quot; class=&quot;spip_note&quot; title=&quot;Notes 1-5&quot;&gt;5&lt;/a&gt;] Malt, houblon et eau : la puret&#233; ne doit pas succomber &#224; la chimie. Cf &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Bierbrauergetz&lt;/i&gt;, Paragraph 9, Absatz 1.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip_note&quot;&gt;[&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nh1-6&quot; name=&quot;nb1-6&quot; class=&quot;spip_note&quot; title=&quot;Notes 1-6&quot;&gt;6&lt;/a&gt;] Luther aurait &#233;pous&#233; une fille de brasseur. Elle aurait du moins brass&#233; de la bi&#232;re elle-m&#234;me un certain temps &#224; son domicile. A Strasbourg, ville protestante, il y a eu jusqu'&#224; 80 brasseries.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip_note&quot;&gt;[&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nh1-7&quot; name=&quot;nb1-7&quot; class=&quot;spip_note&quot; title=&quot;Notes 1-7&quot;&gt;7&lt;/a&gt;] Que Dieu conserve houblon et malt.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip_note&quot;&gt;[&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nh1-8&quot; name=&quot;nb1-8&quot; class=&quot;spip_note&quot; title=&quot;Notes 1-8&quot;&gt;8&lt;/a&gt;] le bock est le r&#233;cipient dans lequel on d&#233;guste la bi&#232;re ; il est d'ordinaire en c&#233;ramique.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip_note&quot;&gt;[&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nh1-9&quot; name=&quot;nb1-9&quot; class=&quot;spip_note&quot; title=&quot;Notes 1-9&quot;&gt;9&lt;/a&gt;] Cf &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Etudes haguenoviennes&lt;/i&gt;, tome XXI, 1995, p.99.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

	</item>



	<item>
		<title>Les oisivet&#233;s de Monsieur de Vauban.</title>
		<link>http://www.archeographe.net/article202,202.html</link>
		<guid isPermaLink="true">http://www.archeographe.net/article202,202.html</guid>
		<dc:date>2008-06-12T21:45:37Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Arnaud V&#233;lasquez</dc:creator>

<category domain="http://www.archeographe.net/-Breves-.html">Br&#232;ves</category>

		<dc:subject>XVIIe</dc:subject>
		<dc:subject>Vauban</dc:subject>

		<description>Vauban sous un jour m&#233;connu. &lt;br /&gt;L'an dernier, on c&#233;l&#233;brait le tricentenaire de la mort de S&#233;bastien Le Prestre de Vauban. A cette occasion, les &#233;ditions Champ Vallon ont eu l'excellente id&#233;e de r&#233;unir en un volume, et pour la premi&#232;re fois, l'ensemble des oisivet&#233;s du mar&#233;chal. &lt;br /&gt;Par Oisivet&#233;s, Vauban entendait &#171; un ramas de plusieurs m&#233;moires sur diff&#233;rents sujets &#187;. Cela va d'un &#171; m&#233;moire sur le canal du Languedoc &#187; &#224; un &#171; Trait&#233; de fortifications de campagne &#187;, en passant par &#171; La cochonnerie, ou calcul (...)


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		</description>


 <content:encoded>&lt;img src=&quot;http://www.archeographe.net/IMG/arton202.jpg&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width=&quot;139&quot; height=&quot;220&quot; class=&quot;spip_logos&quot; /&gt;
		&lt;div class='rss_chapo'&gt;Vauban sous un jour m&#233;connu.&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;L'an dernier, on c&#233;l&#233;brait le tricentenaire de la mort de S&#233;bastien Le Prestre de Vauban. A cette occasion, les &#233;ditions Champ Vallon ont eu l'excellente id&#233;e de r&#233;unir en un volume, et pour la premi&#232;re fois, l'ensemble des &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;oisivet&#233;s&lt;/i&gt; du mar&#233;chal.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Par &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Oisivet&#233;s&lt;/i&gt;, Vauban entendait &#171; un ramas de plusieurs m&#233;moires sur diff&#233;rents sujets &#187;. Cela va d'un &#171; m&#233;moire sur le canal du Languedoc &#187; &#224; un &#171; Trait&#233; de fortifications de campagne &#187;, en passant par &#171; La cochonnerie, ou calcul estimatif pour conna&#238;tre jusqu'ou peut aller la production d'une truie pendant dix ann&#233;es de temps &#187;. R&#233;dig&#233;s lors de ses innombrables voyages ou durant ses rares p&#233;riodes de repos en son ch&#226;teau de Bazoches, ces diff&#233;rents m&#233;moires dressent un portrait de la France de Louis XIV. En homme dot&#233; d'un solide bon sens et en &#171; technicien &#187;, Vauban rassemble des chiffres pour &#233;tayer ses th&#232;ses et ses propositions visant &#224; am&#233;liorer le royaume. Si peu (voire aucune) de ces propositions n'ont &#233;t&#233; appliqu&#233;es au cour du r&#232;gne de louis XIV, beaucoup sont d'une &#233;tonnante clairvoyance. Formation d'un corps de techniciens du g&#233;nie, imp&#244;t proportionnel &#224; la fortune de chacun, gestion saine des d&#233;penses publiques ou r&#244;le de l'&#201;tat dans ce qui est devenue l'am&#233;nagement du territoire, par exemple.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Vauban est certes un fid&#232;le serviteur de son roi mais il annonce d&#233;j&#224; les Lumi&#232;res. Certaines de ses maximes n'ont pas vieilli , ainsi : &#171; le bon sens et la vivacit&#233; ne sont jamais d'accord, parce que le premier va toujours au pas, le deuxi&#232;me toujours au trot &#187;.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Cette premi&#232;re &#233;dition int&#233;grale des &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Oisivet&#233;s&lt;/i&gt; est &#233;tablie sous la direction de Mich&#232;le Virol, &#224; qui l'on doit &#233;galement une excellente biographie de Vauban (&#171; Vauban. De la gloire du Roi au service de l'Etat &#187; Champ Vallon 2007) .&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;span class='spip_document_2300 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L301xH480/Couvertureoisivetes-b01bb.jpg' width='301' height='480' alt=&quot;&quot; style='height:480px;width:301px;' class='' /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Les oisivet&#233;s de Monsieur de Vauban.&lt;br&gt;Editions Champ Vallon. 44 &#8364;. 1792 pages /illustrations couleurs.&lt;br&gt;Cet ouvrage est disponible &#224; la librairie &lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Quai des Brumes&lt;/strong&gt;, 120 Grand Rue, &#224; Strasbourg.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>



	<item>
		<title>L'&#233;glise Sainte-Jeanne-d'Arc, &#224; Montigny-l&#232;s-Metz. 60 ans d'histoire.</title>
		<link>http://www.archeographe.net/article201,201.html</link>
		<guid isPermaLink="true">http://www.archeographe.net/article201,201.html</guid>
		<dc:date>2008-05-31T15:44:46Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Charles Beltzung</dc:creator>

<category domain="http://www.archeographe.net/-Breves-.html">Br&#232;ves</category>

		<dc:subject>Histoire</dc:subject>
		<dc:subject>Architecture religieuse</dc:subject>

		<description>Un livre retrace l'histoire de la construction de l'&#233;glise Ste-Jeanne-d'Arc &#224; Montigny-l&#232;s-Metz. &lt;br /&gt;Un trio de chercheurs fait partager la passion qui les a amen&#233;s &#224; observer une quantit&#233; de d&#233;tails, &#224; compulser de nombreuses archives, et surtout &#224; rencontrer une foule de gens. Il s'agit moins d'un inventaire que d'une histoire : ils r&#233;ussissent parfaitement &#224; faire revivre les al&#233;as de la lente construction de l'&#233;difice, les moments de satisfaction, (plut&#244;t rares les premi&#232;res ann&#233;es), les temps de doute et (...)


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&lt;a href="http://www.archeographe.net/+-mot68-+.html" rel="tag"&gt;Architecture religieuse&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;img src=&quot;http://www.archeographe.net/IMG/arton201.jpg&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width=&quot;154&quot; height=&quot;220&quot; class=&quot;spip_logos&quot; /&gt;
		&lt;div class='rss_chapo'&gt;Un livre retrace l'histoire de la construction de l'&#233;glise Ste-Jeanne-d'Arc &#224; Montigny-l&#232;s-Metz.&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Un trio de chercheurs fait partager la passion qui les a amen&#233;s &#224; observer une quantit&#233; de d&#233;tails, &#224; compulser de nombreuses archives, et surtout &#224; rencontrer une foule de gens. Il s'agit moins d'un inventaire que d'une histoire : ils r&#233;ussissent parfaitement &#224; faire revivre les al&#233;as de la lente construction de l'&#233;difice, les moments de satisfaction, (plut&#244;t rares les premi&#232;res ann&#233;es), les temps de doute et de difficult&#233;s (nombreux et de tous ordres). Au fils des pages, vous redoublerez d'int&#233;r&#234;t pour tout ce que repr&#233;sente cet &#233;difice. Mieux encore, vous porterez un regard amical sur une g&#233;n&#233;ration de b&#226;tisseurs.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2297 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L324xH480/Ste_Jeanne_d_Arc_eglise-f2512.jpg' width='324' height='480' alt='JPEG - 36.7 ko' style='height:480px;width:324px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:324px;'&gt;&lt;strong&gt;L'&#233;glise Ste Jeanne-d'Arc&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;D&#232;s 1930, &#224; la suite de la pouss&#233;e d&#233;mographique, le Secr&#233;taire de Monseigneur Pelt, &#201;v&#234;que de Metz, demande de constituer un dossier en vue de la cr&#233;ation d'une nouvelle paroisse &#224; Montigny-l&#232;s-Metz. Cette id&#233;e est adopt&#233;e &#224; l'unanimit&#233; lors de la r&#233;union du conseil municipal du 8 avril 1930. Devant l'urgence, une salle est d'abord mise &#224; disposition : situ&#233;e dans les sous-sols de l'&#233;cole F&#233;lix Peupion, alors en construction, elle prendra le nom de Chapelle Sainte Bernadette. La premi&#232;re messe y est dite le 8 d&#233;cembre 1935. Il semble tout a fait logique &#224; l'abb&#233; Pierre Leroy de donner le nom de Sainte-Jeanne d'Arc &#224; la future &#233;glise. Le conseil de fabrique de Montigny-l&#232;s-Metz ent&#233;rine ce choix le dimanche de la Quasimodo 1937 ; le conseil municipal fait de m&#234;me le 1er f&#233;vrier 1938.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Commence alors une p&#233;riode riche en &#233;v&#232;nements, et surtout en complications. Les architectes sont d&#233;sign&#233;s : Messieurs Georges Tribout et Henri Drillien. Les appels d'offres sont lanc&#233;s d&#232;s ao&#251;t 1938. Il fallait aller vite, tr&#232;s vite m&#234;me en cette p&#233;riode d'avant-guerre, si bien que la premi&#232;re dalle sera encore pos&#233;e avant les hostilit&#233;s de 1939. Puis les travaux sont arr&#234;t&#233;s et les ouvertures obstru&#233;es. Au moment de l'intensification des bombardements, vers 1944, on rouvrira le sous-sol qui servira d'abri antia&#233;rien.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le 15 juillet 1945, Mgr Heintz, &#201;v&#234;que de Metz, proc&#232;de &#224; la b&#233;n&#233;diction de la chapelle provisoire am&#233;nag&#233;e dans la crypte de la future &#233;glise. Le 1er janvier 1946 sont ouverts les premiers registres paroissiaux. Mais les soucis continuent, la course aux cr&#233;dits, le manque de mat&#233;riel... et les plans d&#233;finitifs qui n'arrivent pas. Les kermesses deviennent l&#233;gendaires &#224; Jeanne d'Arc.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le premier conseil de fabrique est install&#233; le 20 f&#233;vrier 1951. Peu &#224; peu les murs s'&#233;l&#232;vent et le dimanche 3 juin 1951 la c&#233;r&#233;monie de la communion solennelle se tient dans la nouvelle nef encore d&#233;pourvue de toit. Pour une fois la m&#233;t&#233;o fut cl&#233;mente.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2299 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH444/Ste_Jeanne_d_Arc_vitrail-c5923.jpg' width='480' height='444' alt='JPEG - 73.8 ko' style='height:444px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Eglise Ste-Jeanne-d'Arc. La grande verri&#232;re.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Devant des difficult&#233;s de toute sorte, il est m&#234;me envisag&#233; l'arr&#234;t provisoire de la construction, mais l'Abb&#233; P. Leroy d&#233;fend la th&#232;se de poursuivre les travaux. Mil neuf cent cinquante sept reste, sans conteste et sans jeu de mots, l'ann&#233;e des cloches ! puisque la b&#233;n&#233;diction des 5 cloches aura lieu le 11 mai. Monseigneur Schmitt, &#201;v&#234;que de Metz, consacrera l'&#233;glise le 11 d&#233;cembre 1960, soit 30 ans apr&#232;s les premi&#232;res d&#233;marches et 25 ans exactement apr&#232;s l'inauguration de la chapelle Sainte Bernadette. Mil neuf cent soixante deux verra la pose des vitraux, dont la grande verri&#232;re repr&#233;sente sur 30 m&#232;tres carr&#233;s l'entr&#233;e au ciel de Jeanne d'Arc. L'&#233;tude et la maquette des verri&#232;res furent r&#233;alis&#233;es par Ma&#238;tre Camille Hilaire, originaire de Metz et Grand Prix de Rome, la pose par Pierre Benoit, ma&#238;tre verrier &#224; Nancy.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;span class='spip_document_2298 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L336xH480/Ste_Jeanne_d_Arc_Livre-130e4.jpg' width='336' height='480' alt=&quot;&quot; style='height:480px;width:336px;' class='' /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;L'&#233;glise Sainte-Jeanne-d'Arc, Montigny-l&#232;s-Metz. 60 ans d'histoire&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;par Andr&#233;e et Jean-Marie Siegwart et Charles Beltzung&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le livre broch&#233; de 100 pages (format 21 x 27) comprend de nombreuses photos in&#233;dites ; en particulier, tous les vitraux y sont reproduits en couleurs. Il est disponible chez&lt;br&gt;Monsieur Charles BELTZUNG&lt;br&gt; 15 rue Jean Claude Ponsard&lt;br&gt; 57950 MONTIGNY-LES-METZ&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;L'ouvrage vous sera envoy&#233; d&#232;s r&#233;ception d'un ch&#232;que de 24 &#8364; (frais de port compris), libell&#233; &lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;obligatoirement&lt;/strong&gt; &#224; l'ordre de la Paroisse Sainte Jeanne d'Arc.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
		</content:encoded>


		

	</item>



	<item>
		<title>Juillet et Ao&#251;t 2008 en Moselle</title>
		<link>http://www.archeographe.net/Septembre-2007-en-Moselle.html</link>
		<guid isPermaLink="true">http://www.archeographe.net/Septembre-2007-en-Moselle.html</guid>
		<dc:date>2008-05-30T21:31:00Z</dc:date>
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		<dc:creator>Service presse du Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle</dc:creator>

<category domain="http://www.archeographe.net/-Breves-.html">Br&#232;ves</category>


		<description>Le Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle vous propose les activit&#233;s culturelles qu'il organise. &lt;br /&gt;PARC ARCHEOLOGIQUE DE BLIESBRUCK-REINHEIM &lt;br /&gt;Le Tr&#233;sor des Barbares &lt;br /&gt;Le Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle vous pr&#233;sente &#171; Le Tr&#233;sor des Barbares &#187; au Parc arch&#233;ologique europ&#233;en de Bliesbruck-Reinheim. L'exposition fait red&#233;couvrir et revivre une page de l'Histoire encore mal connue. Elle rappelle aux Fran&#231;ais et aux Allemands de la r&#233;gion que leurs anc&#234;tres n'&#233;taient pas que des Gaulois romanis&#233;s mais aussi des barbares. (...)


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		</description>


 <content:encoded>&lt;img src=&quot;http://www.archeographe.net/IMG/arton161.jpg&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width=&quot;220&quot; height=&quot;163&quot; class=&quot;spip_logos&quot; /&gt;
		&lt;div class='rss_chapo'&gt;Le Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle vous propose les activit&#233;s culturelles qu'il organise.&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;PARC ARCHEOLOGIQUE DE BLIESBRUCK-REINHEIM&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Le Tr&#233;sor des Barbares&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Le Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle vous pr&#233;sente &#171; Le Tr&#233;sor des Barbares &#187; au Parc arch&#233;ologique europ&#233;en de Bliesbruck-Reinheim. L'exposition fait red&#233;couvrir et revivre une page de l'Histoire encore mal connue. Elle rappelle aux Fran&#231;ais et aux Allemands de la r&#233;gion que leurs anc&#234;tres n'&#233;taient pas que des Gaulois romanis&#233;s mais aussi des barbares. C'est la plus importante d&#233;couverte europ&#233;enne d'un tr&#233;sor m&#233;tallique datant de l'&#233;poque romaine. Il a &#233;t&#233; mis au jour dans un ancien m&#233;andre du Rhin &#224; Neupotz entre 1967 et 1997. Les fr&#232;res Kuhn l'ont d&#233;couvert en exploitant leur gravi&#232;re. Il sera d&#233;finitivement expos&#233; au Mus&#233;e d'histoire du Palatinat et de Spire apr&#232;s son itin&#233;rance. Les Germains hors du territoire romain entreprenaient des exp&#233;ditions de pillages. Vers les ann&#233;es 260, ils ont &#233;t&#233; surpris par la flotte romaine pr&#232;s du port de Rheinzabern. Une partie des objets est arriv&#233;e en Barbaricum. Ils sont aujourd'hui expos&#233;s dans les mus&#233;es de Thuringe et de Saxe-Anhalt. La seconde partie a fini dans le fleuve. C'est &#171; le tr&#233;sor des barbares &#187;.&lt;br&lt;L'ambiance et les &#233;v&#232;nements reconstitu&#233;s mettent en sc&#232;ne ce tr&#233;sor. La premi&#232;re sc&#232;ne plante le d&#233;cor. Sur le Rhin flotte une barge contenant un chariot lourdement charg&#233;. Les sc&#232;nes suivantes remontent le temps. Le visiteur entre dans des maisons du centre ou du Sud de la Gaule. Il d&#233;couvre une collection impressionnante d'ustensiles de cuisines et pourrait y sentir le raisin sucr&#233;, le vin aromatis&#233; aux &#233;pices, la viande grill&#233;e tout en observant la ma&#238;tresse de maison s'admirer dans son superbe miroir en argent finement d&#233;cor&#233;. Devant son temple, un pr&#234;tre arbore deux gigantesques fibules, un m&#233;daillon en argent et veille sur les offrandes. Ces tr&#233;sors culturels sont saufs mais beaucoup ne se sont pas conserv&#233;s : tissus, vivres, b&#233;tail, hommes. Entraves de chevilles, de poignets, cha&#238;nes et cadenas en t&#233;moignent.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du dimanche 8 juin au dimanche 26 octobre 2008. Ouverture sept jours sur sept de 10 H &#224; 18 H. L'entr&#233;e de l'exposition est gratuite jusqu'&#224; 16 ans. Tarif individuel : 6,50 &#8364;, tarif r&#233;duit : 5 &#8364;. Parc arch&#233;ologique europ&#233;en de Bliesbruck-Reinheim. Renseignements au 03 87 35 02 20 et &#224; l'adresse bliesbruck@cg57.fr. Dossier de presse disponible sur demande.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Vita Romana&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Pendant trois jours, les visiteurs d&#233;couvriront un &#233;l&#233;ment essentiel de la &#171; vie romaine &#187; : les jeux d'amphith&#233;&#226;tre ou de cirque. Neuf de ces spectacles grandioses, appel&#233;s en grec &#171; p&#233;zomachies &#187;, sont attest&#233;s par les auteurs antiques. Ils furent organis&#233;s par C&#233;sar, Auguste, Caligula, Claude, N&#233;ron, Titus et Domitien. &#192; c&#244;t&#233; des luttes de gladiateurs, des batailles navales, des affrontements de cavaliers et d'&#233;l&#233;phants se d&#233;roulaient les combats de legionnaires-fantassins. Vingt si&#232;cles plus tard, ils sont propos&#233;s, &#224; &#233;chelle r&#233;duite, dans un amphith&#233;&#226;tre reconstitu&#233; au milieu d'une prairie de Bliesbruck, entre le pavillon mus&#233;al des thermes et la Blies. &lt;br&gt;Entre les spectacles, des l&#233;gionnaires s'entra&#238;nent et entretiennent le mat&#233;riel. Ils r&#233;pondront aux questions du public sur l'&#233;quipement et lui proposeront de le rev&#234;tir. Une rapide formation sera offerte aux volontaires, &#233;ventuellement rev&#234;tus d'une cotte de mailles, dans les zones d'entrainement : lancer de javelines, maniement du bouclier et de l'&#233;p&#233;e !
Le public verra les points faibles et les points forts de l'&#233;quipement et des strat&#233;gies employ&#233;s par les Romains et leurs ennemis &#224; diff&#233;rentes &#233;poques.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du vendredi 15 ao&#251;t au dimanche 17 ao&#251;t 2008 de 10 H &#224; 18 H au Parc arch&#233;ologique de Bliesbruck-Reinheim, 1 rue Robert Schuman 57 200 Bliesbruck. Plein tarif : 6 &#8364;, tarif r&#233;duit : 4,50 &#8364;. Pas de suppl&#233;ment de prix pour cette animation ou les visites guides de l'exposition. Renseignements au 03 87 35 02 20.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Concert de percussions&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;La 32&#232;me session de l'Acad&#233;mie annuelle d'Acanthes a d&#233;but&#233;. Son but est de promouvoir l'enseignement et la diffusion de la musique contemporaine. Acanthes permet &#224; une centaine de jeunes professionnels de participer &#224; des ateliers de composition, des ateliers instrumentaux, des cours d'analyse et des conf&#233;rences. Les participants mettent en valeur, pour un large public, les &#339;uvres des compositeurs invit&#233;s - cette ann&#233;e Salvatore Sciarrino-, le talent des instrumentistes charg&#233;s de l'enseignement et le travail des &#233;tudiants-stagiaires. Un concert public, sous la direction d'&#201;ric Chartier, se d&#233;roulera &#224; Bliesbruck en partenariat avec le Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle et le Conservatoire &#224; Rayonnement R&#233;gional de Metz. Ce spectacle pr&#233;sentera des extraits de &#171; L'oiseau de feu &#187; de Stravinski ou encore du 2&#232;me mouvement du &#171; Concerto en la majeur &#187; de Bach.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; le dimanche 13 juillet 2008 &#224; 16 H au Parc arch&#233;ologique de Bliesbruck-Reinheim, 1 rue Robert Schuman 57 200 Bliesbruck. Entr&#233;e libre. Renseignements au 03 87 35 02 20.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Don Quichotte&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Dans le cadre de &#8220;La Sarre &#224; contes&#8221;, &#8220;Don Quichotte&#8220; sera jou&#233;, tout juste apr&#232;s sa cr&#233;ation &#224; Villeneuve-l&#232;s-Avignon, dans la vall&#233;e de la Blies, affluent de la Sarre. Irina Brook a d&#251; penser que Don Quichotte prendrait sans difficult&#233; la tour-porche reconstitu&#233;e de la villa de Reinheim pour un moulin &#224; vent. La mise en sc&#232;ne champ&#234;tre et sans artifice d'Irina Brook donne au texte de Cervant&#232;s et au jeu des acteurs toutes leurs dimensions. Les quatre acteurs principaux ont d&#233;j&#224; jou&#233; au Parc, en juillet 2006 dans la pi&#232;ce &#171; En attendant le Songe &#187;, adaptation du &#171; Songe d'une nuit d'&#233;t&#233; &#187; de Shakespeare. Pour Jerry Di Giacomo, l'Italien de New York, G&#233;rald Papasian, l'Arm&#233;nien d'Egypte, Christian P&#233;lissier, le Toulousain et Augustin Ruhabura, le Rwandais, habitu&#233;s &#224; jouer au the&#226;tre, au cin&#233;ma ou &#224; la t&#233;l&#233;vision, en France et &#224; l'&#233;tranger. Ils se retrouvent un peu dans la peau de ces h&#233;ros espagnols o&#249; les spectateurs se retrouveront eux aussi. Il suffit de suivre les d&#233;lires de Cervant&#232;s tels qu'Irina Brooks les a ressentis et tels qu'ils sont v&#233;cus par Jerry, G&#233;rald, Christian, Augustin et les autres.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; Le mercredi 23 juillet 2008 &#224; 21 H au Parc arch&#233;ologique de Bliesbruck-Reinheim, 1 rue Robert Schuman 57 200 Bliesbruck. Entr&#233;e gratuite et participation libre. Renseignements au 03 87 35 02 20.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;MUSEE DU SEL A MARSAL&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Propri&#233;t&#233; du Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle, le mus&#233;e d&#233;partemental du Sel de Marsal raconte l'histoire de &#171; l'or blanc &#187; au travers les techniques de production, de la Pr&#233;histoire &#224; nos jours. Install&#233; dans la Porte de France, vestige des fortifications de Vauban, il &#233;voque &#233;galement l'histoire de Marsal, ancienne place forte dont l'importance strat&#233;gique a &#233;volu&#233; au cours du temps.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; ouverture du mardi au dimanche de 9 H 30 &#224; 12 H et de 13 H 30 &#224; 18 H. Tarifs : 4 &#8364; plein tarif, 2 &#8364; tarif r&#233;duit. Mus&#233;e d&#233;partemental du Sel, Porte de France &#224; Marsal. Renseignements et r&#233;servations au 03 87 35 01 50.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Le chantier arch&#233;ologique de Marsal s'ouvre au public&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Le Mus&#233;e du Sel &#224; Marsal agrandit son parcours de visite du 28 juillet au 30 ao&#251;t. La fouille arch&#233;ologique de l'atelier de sauniers celtiques de &#171; La Digue &#187; &#224; Marsal s'ouvrira au public du mardi au dimanche de 15 H &#224; 18 H. Trois visites sont programm&#233;es &#224; 15 H, 16 H et 17 H. Les stagiaires du chantier-&#233;cole de Marsal feront d&#233;couvrir leur travail et leur d&#233;couverte.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du mardi au dimanche &#224; partir du lundi 28 juillet jusqu'au samedi 30 ao&#251;t 2008 de 15 H &#224; 18 H. Tarifs &#8211; plein tarif : 4 &#8364;, tarif r&#233;duit : 2 &#8364;, gratuit pour les - 16 ans. Inscription et d&#233;part des visites du chantier au mus&#233;e. Mus&#233;e D&#233;partemental du Sel, Porte de France 57 630 Marsal. Renseignements au 03 87 35 01 50.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Stage pour enfants : &#171; Les enfants du briquetage &#187;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;La fouille arch&#233;ologique de Marsal sera exceptionnellement ouverte aux enfants de 7 &#224; 12 ans qui pourront passer une demi-journ&#233;e en compagnie des arch&#233;ologues de Marsal. Ils apprendront &#224; &#171; fouiller comme les grands &#187;. Un dipl&#244;me de fouilleur leur sera remis par les directeurs du chantier.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Cot&#233; pratique :&lt;/i&gt; Samedi 9 ao&#251;t 2008 de 9 H 30 &#224; 12 H au Mus&#233;e d&#233;partemental du Sel &#224; Marsal. Pour les enfants de 7 &#224; 12 ans (20 enfants maximum). Tarifs : 2 &#8364;. R&#233;servations obligatoires au 03 87 35 01 50.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#171; Le Saulnois &#8211; Extraits &#8211; Photographies de Benjamin Kiffel &#187;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Photographe-plasticien, Benjamin Kiffel a r&#233;alis&#233; en 2004 et 2005 une s&#233;rie de photographies du Saulnois, r&#233;gion particuli&#232;re par sa lumi&#232;re, ses couleurs et la richesse de ses paysages. L'artiste compare son travail &#224; un kal&#233;idoscope o&#249; chaque extrait raconte un paysage et o&#249; le tout en cr&#233;e un nouveau. L'originalit&#233; de la s&#233;rie vient de ce que les photographies argentiques sont form&#233;es d'une superposition de plusieurs paysages. Ces impressions sont r&#233;alis&#233;es &#224; la prise de vue, selon un mod&#232;le th&#233;orique imagin&#233; par le photographe. &lt;br&gt;Le public sera &#233;galement interpell&#233; par une croix form&#233;e de faisceaux lumineux g&#233;ants projet&#233;s sur la Porte de France de Marsal qui abrite le mus&#233;e. Trace tangible du travail du photographe, la croix invite le visiteur &#224; s'interroger sur l'existence du (des) nouveau(x) paysage(s) cr&#233;&#233;(s), sur la sacralisation des espaces et la possibilit&#233; de se les approprier. Cette installation rappelle la derni&#232;re photographie de la s&#233;rie. Elle modifie cette fois-ci directement le paysage par le biais d'un signe, voire d'un artefact.&lt;br&gt;Cette exp&#233;rience de Benjamin Kiffel, connu pour ses photographies nocturnes, est nouvelle dans le sens o&#249;, au lieu d'utiliser son imaginaire pour interpr&#233;ter une r&#233;alit&#233;, il conclut son travail par une modification in situ de ce r&#233;el. Le photographe se fait sculpteur et r&#233;fl&#233;chit sur les champs d'interventions po&#233;tiques des plasticiens dans les espaces publics.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Cot&#233; pratique :&lt;/i&gt; du 1er juin au 21 septembre 2008. Tarifs : 4 &#8364; plein tarif, 2 &#8364; tarif r&#233;duit. Mus&#233;e d&#233;partemental du Sel, Porte de France &#224; Marsal. Renseignements et r&#233;servations au 03 87 35 01 50.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Conf&#233;rence : &#171; Les nouvelles d&#233;couvertes du briquetage de la Seille &#187;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Une conf&#233;rence sera donn&#233;e par l'&#233;quipe scientifique du Projet Briquetage de la Seille le vendredi 22 ao&#251;t 2008 &#224; 18 H 30, &#224; la Salle du Tribunal de Vic-sur-Seille. Cette pr&#233;sentation publique permettra de d&#233;voiler les d&#233;couvertes majeures de la campagne de recherche 2008 et de pr&#233;senter les travaux de l'&#233;quipe de recherche internationale de Marsal.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; vendredi 22 ao&#251;t 2008 &#224; 18 H 30 dans la salle du Tribunal de Vic-sur-Seille ; billetterie au Mus&#233;e Georges de La Tour. Entr&#233;e libre sur r&#233;servation. Renseignements et inscriptions au 03 87 78 05 30.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;MUSEE DEPARTEMENTAL GEORGES DE LA TOUR&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Dot&#233; d'une exceptionnelle collection de peinture - elle parcourt la peinture fran&#231;aise du XVIIe jusqu'au d&#233;but du XXe si&#232;cle - le Mus&#233;e d&#233;partemental Georges de La Tour trouve &#224; Vic-sur-Seille, ville natale du peintre, une situation privil&#233;gi&#233;e sur la place Jeanne d'Arc. Le Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle est propri&#233;taire de ce mus&#233;e dont le fonds est aujourd'hui riche de plus de 110 tableaux.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique : &lt;/i&gt;Ouverture du mardi au dimanche de 9 H 30 &#224; 12 H et de 13 H 30 &#224; 18 H. Tarifs : 4 &#8364; plein tarif, 2 &#8364; tarif r&#233;duit. Mus&#233;e d&#233;partemental Georges de La Tour, place Jeanne d'Arc &#224; Vic-sur-Seille. Renseignements et r&#233;servation au 03 87 78 05 30.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#171; Jacques de Bellange : la magie du trait &#187;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Le mus&#233;e d&#233;partemental Georges de La Tour pr&#233;sente du 4 mai au 31 ao&#251;t 2008 une exposition consacr&#233;e &#224; l'&#339;uvre grav&#233;e du ma&#238;tre lorrain Jacques de Bellange (avant 1575-1616). &#192; partir d'une vingtaine d'&#233;preuves originales et de deux dessins conserv&#233;s dans les collections nanc&#233;iennes &#8211; Mus&#233;e Historique Lorrain et Biblioth&#232;que Municipale &#8211; c'est l'univers majestueux et tourbillonnant d'un artiste au souffle mani&#233;riste qui s'offre au regard du visiteur. Son r&#233;pertoire est vaste. Il embrasse tour &#224; tour sujets religieux, les &#233;pisodes mythologiques, les histoires de la fable et les sc&#232;nes de genre. Son &#233;criture graphique est nerveuse et ample : aux affleurements subtils de la plaque de cuivre r&#233;pondent les incisions profondes ; les variations de la ligne sont nombreuses, elles r&#233;v&#232;lent la qualit&#233; des tailles, lignes esquiss&#233;es, densit&#233; des hachures, modulations au pointill&#233;. La mise en lumi&#232;re des compositions n'est pas moins &#233;tonnante : elle s'appr&#233;cie dans le savant &#233;quilibre m&#233;nag&#233; entre fonds stri&#233;s, larges espaces en r&#233;serve et figures sculpturales aux longues silhouettes sinueuses qui campent dans l'image. C'est bien l&#224; que r&#233;side tout le g&#233;nie de Jacques de Bellange. Par la magie du trait, le fac&#233;tieux graveur d&#233;voile sa vision d'un monde id&#233;al, &#224; la fois po&#233;tique et myst&#233;rieux, dans lequel s'appr&#233;cie la qu&#234;te d'une incarnation esth&#233;tique.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du dimanche 4 mai au dimanche 31 ao&#251;t 2008. Tarifs : plein tarif 4 &#8364; et tarif r&#233;duit 2 &#8364; - 1 &#8364; suppl&#233;mentaire pour la visite guid&#233;e (tous les dimanches &#224; 15 H 30). Mus&#233;e Georges de La Tour &#224; Vic-sur-Seille, place Jeanne d'Arc. Renseignements au 03 87 78 05 30.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Visite guid&#233;e nocturne de l'exposition &#171; Jacques de Bellange : la magie du trait &#187;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Lors de cette soir&#233;e, Gabriel Diss, conservateur du Mus&#233;e d&#233;partemental Georges de La Tour, pr&#233;sentera l'exposition &#171; Jacques de Bellange : la magie du trait &#187;. Il expliquera au public la gravure et le mani&#233;risme en g&#233;n&#233;ral, mettant l'accent sur Jacques de Bellange et son &#339;uvre grav&#233;e en particulier.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; mercredi 2 juillet 2008 &#224; 20 H 30 au Mus&#233;e d&#233;partemental Georges de La Tour &#224; Vic-sur-Seille. Tarif : plein tarif 5 &#8364;, tarif r&#233;duit : 3 &#8364;. R&#233;servation obligatoire au 03 87 78 05 30.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Stage de gravure pour enfants&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Dans le cadre de l'exposition &#171; Jacques de Bellange : la magie du trait &#187;, le mus&#233;e propose un atelier de gravure aux enfants de 7 &#224; 12 ans. Les participants seront initi&#233;s &#224; diff&#233;rentes techniques comme celles des monotypes et des gravures en creux et en relief. Gr&#226;ce &#224; une presse, ils feront plusieurs impressions de leurs plaques, pourront analyser les diff&#233;rences entre les &#233;tats et modifier &#233;ventuellement le motif original. Le dernier jour, les enfants pr&#233;senteront leurs travaux &#224; leurs familles sous la forme d'un vernissage.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du mardi 5 au vendredi 9 ao&#251;t 2008 de 14 H &#224; 17 H au Mus&#233;e d&#233;partemental Georges de La Tour &#224; Vic-sur-Seille. Tarif : 3 &#8364; par s&#233;ance (go&#251;ter inclus, 12 enfants maximum). Sur r&#233;servation au 03 87 78 05 30.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;CHATEAU DE MALBROUCK&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Situ&#233; aux Pays des Trois Fronti&#232;res, &#224; proximit&#233; du Luxembourg et de la Sarre, le Ch&#226;teau de Malbrouck &#224; Manderen (Moselle) est une b&#226;tisse du XVe si&#232;cle. Le Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle a acquis cette forteresse en 1975 et y a engag&#233; des travaux qui se sont termin&#233;s au cours de l'&#233;t&#233; 1998. Ce site a rouvert ses portes au public l'an pass&#233; sur une nouvelle sc&#233;nographie mettant en valeur les six si&#232;cles de son histoire, depuis sa cr&#233;ation jusqu'&#224; sa r&#233;habilitation.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; Horaires d'ouverture : en semaine, de 10 H &#224; 18 H, les week-ends et jours f&#233;ri&#233;s, de 10 H &#224; 19 H et le lundi, de 14 H &#224; 18 H. Tarifs d'entr&#233;e au ch&#226;teau : plein tarif 6,5 &#8364; ; tarif r&#233;duit 5 &#8364; et gratuit pour les moins de 16 ans. Renseignements au 03 87 35 03 87 et sur www.chateau-malbrouck.com.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#171; L'Homme Merveilleux &#187;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Le th&#232;me du Merveilleux se d&#233;ploie dans le cadre m&#233;di&#233;val du Ch&#226;teau de Malbrouck &#224; Manderen en quatre volets. Apr&#232;s le prologue &#171; Grandville &#187; et &#171; Merveilleux ! D'apr&#232;s nature &#187;, les visiteurs peuvent se laisser surprendre par l'exposition &#171; L'Homme Merveilleux &#187;, troisi&#232;me volet de cette audacieuse programmation. Parcours original &#224; travers le merveilleux &#171; contemporain &#187;, l'exposition pr&#233;sentera les cr&#233;ations d'artistes actionnant les ressorts du r&#234;ve et de l'imaginaire. Le ch&#226;teau est un &#233;crin de choix o&#249; s'instaurera un dialogue entre les grands noms du surr&#233;alisme comme Ren&#233; Magritte et des cr&#233;ateurs comme Daniel Buren, Andy Warhol, Elina Broth&#233;rus, Marco Godinho, Fran&#231;oise P&#233;trovitch&#8230; Entre po&#233;sie et utopie, r&#233;el et irr&#233;el, ces pi&#232;ces exceptionnelles &#8211; dont certaines ont &#233;t&#233; pr&#234;t&#233;es par le Centre Pompidou &#224; Paris &#8211; permettent aux visiteurs de s'interroger sur des th&#232;mes aussi vari&#233;s que la part d'enfance ou d'humain dans le merveilleux ou les pouvoirs extraordinaires. &lt;br&gt;Le Conseil G&#233;n&#233;ral de Moselle soutient la jeune cr&#233;ation par l'interm&#233;diaire de ce projet. Il a command&#233; &#224; des plasticiens une s&#233;rie de pi&#232;ces d'une grande diversit&#233; de m&#233;dia, de techniques et de supports (photographie, vid&#233;o, installation, graphisme, volume&#8230;). Certaines pi&#232;ces visibles dans l'exposition int&#232;greront ult&#233;rieurement les collections du Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du vendredi 21 mars au dimanche 31 ao&#251;t 2008. Tarifs : plein tarif 6,5 &#8364; ; tarif r&#233;duit : 5 &#8364; et gratuit pour les moins de 16 ans. Ch&#226;teau de Malbrouck &#224; Manderen. Renseignements au 03 82 82 42 92 et www.chateau-malbrouck.com. Dossier de presse et catalogue disponibles pour les journalistes sur demande.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#171; Les Inattendus &#187; : dix ans d&#233;j&#224; !&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Ce festival d&#233;di&#233; aux arts du cirque et de la rue f&#234;tera les 9 et 10 ao&#251;t prochains son dixi&#232;me anniversaire ! Ce festival, plus si &#171; inattendu &#187; que cela, a g&#233;n&#233;r&#233; de v&#233;ritables inconditionnels qui auront l'occasion de retrouver cette ann&#233;e dix compagnies de th&#233;&#226;tre de rues internationales. Au programme :&lt;br&gt;Calixte de Nigremont et Figaro, deux personnages incontournables de ce festival, pr&#233;senteront aux plus curieux ces dix compagnies.&lt;br&gt;La compagnie Acidus avec la chorale de Saint Fulbert dans &#171; Si tous les champs du monde &#187; (R&#233;sidence de cr&#233;ation 2008 du ch&#226;teau de Malbrouck).&lt;br&gt;La compagnie Azimuts avec &#171; Les Branks &#187;, un groupe d'improvisateurs qui n'ont comme seule ambition que de vous t&#233;l&#233;porter dans l'ailleurs au travers de th&#232;mes &#233;tranges&#8230; (R&#233;sidence de cr&#233;ation 2008 du ch&#226;teau de Malbrouck.)&lt;br&gt;La compagnie Cirkatomik avec &#171; La quincaillerie Parpassanton &#187;.&lt;br&gt;La compagnie Une de plus avec leur spectacle, &#171; Trois &#187;, qui m&#234;le la marionnette, la danse, le mime, l'&#233;chasse et le masque pour cr&#233;er un univers po&#233;tique et fragile, sans parole ...&lt;br&gt;Slagman Producties avec son spectacle &#171; Pop-up &#187;.&lt;br&gt;La compagnie Le nom du titre proposera &#171; Oui je suis po&#232;te &#187;. Fred Tousch conte, mime, chante la vie de ce po&#232;te que d'aucun qualifierait de fou mais que lui pr&#233;f&#232;re trouver &#171; diff&#233;rent &#187;&#8230; &lt;br&gt;La compagnie Les Acrostiches avec &#171; &#192; contretemps &#187;. &lt;br&gt;La compagnie les Krilati pr&#233;sentera &#171; Fando comme Lis &#187;, un chant &#224; l'amour et &#224; l'imagination.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; Samedi 9 et dimanche 10 ao&#251;t 2008 de 10 H &#224; 19 H au ch&#226;teau de Malbrouck &#224; Manderen. Tarifs : plein tarif : 8 &#8364; ; tarif r&#233;duit : 7 &#8364; ; - 16 ans : 3 &#8364; (le prix comprend l'acc&#232;s au festival, la visite du ch&#226;teau et celle de l'exposition &#171; L'Homme Merveilleux &#187;). Renseignements au 03 87 35 03 87 et sur www.chateau-malbrouck.com.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;EXPOSITIONS EN MOSELLE&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Les Compagnons du devoir &#224; Dieuze&lt;br&gt; &#171; Du c&#339;ur &#224; l'ouvrage &#187;&lt;/strong&gt;&lt;brLe Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle a souhait&#233; donner un coup de projecteur sur le savoir-faire des artisans et plus particuli&#232;rement sur le travail du bois au travers d'une exposition nomm&#233;e &#171; Du c&#339;ur &#224; l'ouvrage &#187;. Lieu de rencontres et d'&#233;changes, cette exposition a &#233;t&#233; con&#231;ue et r&#233;alis&#233;e int&#233;gralement par de jeunes Compagnons menuisiers &#233;b&#233;nistes du Devoir en formation. Elle est pr&#233;sent&#233;e du 2 mai au 16 novembre 2008 &#224; Dieuze, ville situ&#233;e au sud du d&#233;partement de la Moselle, &#224; 65 kilom&#232;tres de Metz.
Parfums sylvestres, ambiance sonore de sous-bois, toucher des mat&#233;riaux, animations vid&#233;os, bornes interactives, r&#233;alisations &#233;tonnantes et somptueuses, tout est pr&#233;vu pour que chacun, quel qu'il soit, puisse enrichir et d&#233;velopper ses connaissances relatives aux savoir-faire des menuisiers et des &#233;b&#233;nistes, tout en se divertissant &#224; travers une exposition ludique. Le fil conducteur de cette exposition d'envergure est l'univers du bois, la transformation du mat&#233;riau en ouvrage fini, la culture du m&#233;tier, et l'&#233;volution des styles et des techniques.
Cinq ann&#233;es de travail ont &#233;t&#233; n&#233;cessaires pour mener &#224; bien ce projet. Con&#231;u par Rapha&#235;l Campagnari, compagnon menuisier, designer, architecte d'int&#233;rieur, sc&#233;nographe, le projet a f&#233;d&#233;r&#233; l'&#233;nergie et les comp&#233;tences de menuisiers et &#233;b&#233;nistes du Tour de France.
Les ambitions des Compagnons menuisiers et &#233;b&#233;nistes du Devoir sont de valoriser leur m&#233;tier en pr&#233;sentant leur savoir-faire, de susciter une meilleure utilisation du mat&#233;riau, de respecter l'environnement sylvestre et pourquoi pas, d'attirer les jeunes vers de nouvelles vocations &#8230;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du vendredi 2 mai au dimanche 16 novembre 2008. Entr&#233;e libre. Zone artisanale de Dieuze. Renseignements au 03 87 01 45 23.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Archives D&#233;partementales de Saint-Julien-l&#232;s-Metz&lt;br&gt;&#171; Blessures d'archives, r&#234;ve d'&#233;ternit&#233; : de la conservation pr&#233;ventive &#224; la restauration &#187;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Qu'elles soient publiques ou priv&#233;es, les archives sont omnipr&#233;sentes dans notre quotidien. Les pi&#232;ces originales vieillissent et sont amen&#233;es &#224; dispara&#238;tre inexorablement. C'est pourquoi il est important de miser sur la conservation pr&#233;ventive afin de lutter contre les facteurs de d&#233;gradation : temp&#233;rature, lumi&#232;re, humidit&#233;, insectes, rongeurs, moisissures.&lt;br&gt;Cette exposition sur les &#171; blessures d'archives &#187; est tr&#232;s didactique, elle propose des exemples concrets de traitements pr&#233;ventifs et curatifs. En effet, le travail pr&#233;cautionneux des archivistes d'aujourd'hui consiste &#224; assurer au mieux la conservation des pi&#232;ces, et celui des restaurateurs d'arr&#234;ter ces d&#233;gradations en vue de restituer au document son &#233;tat fonctionnel afin qu'il puisse &#234;tre communiqu&#233; tout en gardant son int&#233;grit&#233;. &#192; cette occasion, des journ&#233;es &#171; Portes ouvertes &#187; de l'atelier de restauration seront organis&#233;es les samedis 14 juin et 5 juillet 2008 de 8 H 30 &#224; 12 H.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du lundi 17 mars au mercredi 23 juillet 2008 de 8 H 30 &#224; 16 H 45 du lundi au vendredi et de 8 H 30 &#224; 12 H 30 le samedi. Entr&#233;e libre. Service d&#233;partemental des archives de la Moselle, 1 all&#233;e du Ch&#226;teau &#224; Saint-Julien-l&#232;s-Metz. Renseignements au 03 87 78 05 00.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#192; la Saarl&#228;ndische Galerie im Palais am Festungsgraben &#224; Berlin et aux Mus&#233;es de la Cours d'or &#224; Metz&lt;br&gt;&#171; Expositions d'artistes mosellans &#187;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Comme chaque ann&#233;e depuis 2001, le Conseil g&#233;n&#233;ral de la Moselle et la Repr&#233;sentation du Land de Sarre &#224; Berlin pr&#233;sentent, dans une galerie d'art de la capitale allemande, l'exposition d'artistes mosellans. Cette ann&#233;e, c'est Christian Bizeul et les fr&#232;res Jean et Pierre Villemin, qui partageront les cimaises de la galerie sarroise du Palais am Festungsgraben, du 3 juillet au 10 ao&#251;t 2008.&lt;br&gt;Comme il l'avait fait &#224; Bruxelles, Christian Bizeul pr&#233;sentera une r&#233;trospective de ses cr&#233;ations. Des banni&#232;res lac&#233;r&#233;es de ses d&#233;buts, &#224; ses danses macabres &#233;clabouss&#233;es de couleurs, de la b&#226;che au plexi grav&#233;, Bizeul a exp&#233;riment&#233; toutes les techniques et promen&#233; son regard incisif sur un monde dont il retient souvent la vanit&#233;. &lt;br&gt;Le travail de Pierre et Jean Villemin &#224; Berlin s'articulera, &#224; l'imitation des &#171; Wanderungen durch die Mark Brandenbourg &#187; de Th&#233;odor Fontane, &#233;crivain berlinois descendant de huguenots, autour d'une promenade moderne dans le pays de la Havel dont Berlin est le centre. Cette exposition fait suite &#224; la bourse de r&#233;sidence dont les deux fr&#232;res Villemin ont &#233;t&#233; laur&#233;ats en 2006. Le public mosellan pourra &#233;galement d&#233;couvrir le travail de Pierre et Jean Villemin du samedi 28 juin au dimanche 20 ao&#251;t 2008, aux Mus&#233;es de la Cour d'or, &#224; Metz.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du jeudi 3 juillet au dimanche 10 ao&#251;t 2008, du mardi au samedi de 15 H &#224; 19 H &#224; la Saarl&#228;ndische Galerie im Palais am Festungsgraben &#8211; Am. Festungsgraben 1 &#8211; Berlin Mitte. Entr&#233;e libre. Renseignements au 03 87 65 86 69.&lt;br&gt;Du samedi 28 juin au dimanche 20 ao&#251;t 2008 aux Mus&#233;es de la Cour d'or &#224; Metz. 2, rue du Haut Poirier 57 000 Metz. Renseignements au 03 87 65 86 69&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;CAC la synagogue de Delme&lt;br&gt;&#171; KANON de Katinka Bock &#187;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Kanon interroge la grammaire du lieu et se sert de sa structure historique, sociale, architecturale, et g&#233;ologique. L'artiste aborde l'espace comme une superposition de couches de temps et de sens qu'elle viendrait effeuiller, d&#233;plier ou excaver le temps de l'exposition. En &#233;voquant de mani&#232;re d&#233;tourn&#233;e certains &#233;l&#233;ments invisibles de la synagogue, en reliant des espaces habituellement s&#233;par&#233;s et &#233;loign&#233;s, sur le plan symbolique et physique, elle en propose une lecture qui proc&#232;de de divers gestes de d&#233;placements : d&#233;vier, &#233;taler, couler, mais surtout chuter : www.galeriewolff.com&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique : &lt;/i&gt;du samedi 28 juin au dimanche 28 septembre 2008 &#224; la Synagogue de Delme Renseignements au 03 87 01 35 61 ou sur www.cac-synagoguedelme.org&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;MOSELLE, TERRE DE FESTIVALS&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#171; La Sarre &#224; contes &#187; &lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Vitamin&#233;e ! Voici le ma&#238;tre mot de cette 6&#232;me &#233;dition ! Des spectacles &#224; voir, &#224; entendre, &#224; vivre, &#224; m&#233;diter : il y en aura pour tous les go&#251;ts puisque ces derniers sont aussi nombreux que l'est le public ! Le cru 2008 ? Un savoureux m&#233;lange de cr&#233;ations, de grands textes du r&#233;pertoire, de retrouvailles avec certaines compagnies favorites et de v&#233;ritables &#171; coups de c&#339;ur &#187; d&#233;couverts au hasard de mes recherches.pas de grands discours, juste des rendez-vous donn&#233;s pour que vive avec vous et pour longtemps le festival !&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du samedi 19 juillet au dimanche 10 ao&#251;t. Renseignements : 03 87 07 68 80 ou www.lasarreacontes.fr&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#171; Son et lumi&#232;re : Les enfants du charbon &#187; &lt;/strong&gt;&lt;br&gt;C'est autour du dernier puits de charbon fran&#231;ais dont l'activit&#233; a cess&#233; en avril 2004, &#224; la Houve &#224; Creutzwald en Moselle, qu'est n&#233; ce spectacle. L'&#233;motion suscit&#233;e par cet &#233;v&#232;nement et la grande originalit&#233; des tableaux jou&#233;s par les mineurs eux-m&#234;mes, leurs familles et amis, ont incit&#233; les b&#233;n&#233;voles &#224; poursuivre l'aventure. Depuis sa cr&#233;ation, plus de 35 000 spectateurs ont vu ce spectacle. Des effets sp&#233;ciaux alliant les jeux de lumi&#232;res, les lasers, la pyrotechnie et le son mettent en valeur le chevalement et les b&#226;timents du puits Vuillemin. Une tribune accueille chaque soir jusqu'&#224; 2 500 spectateurs. Ce spectacle, tourn&#233; vers l'avenir, se veut transfrontalier gr&#226;ce &#224; une bande-son simultan&#233;e diffus&#233;e par des casques mis gratuitement &#224; la disposition de nos voisins allemands.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; &#224; 21 H 30 les 22, 23, 24, 29,30 et 31 ao&#251;t 2008 au Carreau Wendel, site du mus&#233;e de la Mine de Petite-Rosselle. Tarifs &#8211; Plein tarif : 18 &#8364; ; tarif r&#233;duit : 15 &#8364; ; gratuit pour les moins de 10 ans. Renseignements au 03 87 82 41 23 et sur www.lesenfantsducharbon.com.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#171; Les Sept Roses de Saint-Quirin &#187;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Le Festival des Sept Roses de Saint Quirin se d&#233;roulera du 2 juillet au 31 ao&#251;t 2008 au Couvent Saint-Ulrich. L'occasion pour le public d'assister &#224; plusieurs concerts et animations avec des ch&#339;urs de l'oc&#233;an Indien, un du Paraguay et diff&#233;rents organistes&#8230;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; Festival du 2 juillet au 31 ao&#251;t 2008 au Couvent Saint-Ulrich. R&#233;servation et inscription au 03 87 03 19 33. Renseignements sur www.lecouvent.org.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#171; Requiems &amp; Passions &#187;&lt;br&gt;XXIe Festival International de Musique de Sarrebourg&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;La XXIe &#233;dition du Festival International de Musique de Sarrebourg se tiendra du samedi 5 au dimanche 13 juillet 2008. Cette manifestation est le fruit d'un partenariat avec le Conseil G&#233;n&#233;ral de la Moselle et la Ville de Sarrebourg. &lt;br&gt;C'est autour des &#171; musiques fun&#232;bres et de passion &#187; que se d&#233;roulera l'&#233;dition 2008, avec la recr&#233;ation de grandes &#339;uvres baroques, culminant avec une nouvelle version de la Passion selon Saint-Jean, de Jean S&#233;bastien Bach, propos&#233;e par la &#171; Chapelle Rh&#233;nane &#187;. Plus de quarante concerts et rencontres musicales sont pr&#233;vus sur toute cette p&#233;riode. Le dimanche 13 juillet, c'est la fastueuse &#171; Royale Compa&#241;ia de Opera de Camara &#187; qui proposera la restitution d'un grand op&#233;ra, &#171; Ataxerx&#232;s &#187;, dans les ruines de la villa gallo-romaine de Saint-Ulrich dans une ambiance champ&#234;tre inoubliable.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du 5 au 13 juillet 2008. Tarifs : entre 5 et 20 &#8364;. Renseignements et programme complet au 03 87 03 19 33 ou sur www.lecouvent.org .&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#171; Cantar&#233;union - choeurs de l'oc&#233;an indien (Madagascar - R&#233;union) &#187;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Ce concert a lieu dans le cadre du festival de musique baroque de Sarrebourg. C'est en 2001 que son actuel directeur, Jean-Louis Tavan, cr&#233;a l'Ensemble Vocal de l'Oc&#233;an Indien, ou &#171; Ch&#339;urs de l'Oc&#233;an Indien &#187;, r&#233;unissant sous cette appellation des chanteurs en provenance aussi bien de Madagascar, que de l'&#238;le de La R&#233;union. C'est un tr&#232;s remarquable ensemble, compos&#233; majoritairement de voix d'hommes pour sa venue en France &#224; l'initiative du Couvent, et gr&#226;ce &#224; l'aide de nombreux partenariats dont celui avec le Festival des 7 Roses de Saint-Quirin. Le programme sera pr&#233;sent&#233; en la Coll&#233;giale Saint-l&#233;ger de Marsal.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique : &lt;/i&gt;Samedi 12 juillet 2008 &#224; 20 H 30 &#224; Coll&#233;giale Saint-L&#233;ger de Marsal. La billetterie se tiendra au Mus&#233;e d&#233;partemental du Sel. Plein tarif : 8 &#8364; et tarif r&#233;duit : 4 &#8364;. Renseignements et r&#233;servations au 03 87 35 01 50.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#171; Les Rencontres de F&#233;n&#233;trange &#187; f&#234;tent leur 30&#232;me anniversaire&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Le festival de F&#233;n&#233;trange s'organise autour d'un triptyque : musique, danse et gastronomie. C'est sur la place du Ch&#226;teau &#224; la Petite-Pierre, le vendredi 15 ao&#251;t 2008, que se fera le lancement du festival. Cette ann&#233;e, en coproduction avec le festival &#171; Au gr&#232;s du Jazz &#187;, c'est un concert de jazz propos&#233; par Michel Portal et Richard Galliano qui ouvrira la marche.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique : &lt;/i&gt;Festival du 15 ao&#251;t au 13 septembre 2008. Concert de lancement le vendredi 15 ao&#251;t &#224; 21 H sur la place du Ch&#226;teau &#224; la Petite Pierre. Tarifs : 20 &#8364; ; tarif r&#233;duit : 15 &#8364; et gratuit pour les moins de 16 ans. R&#233;servations au 03 87 07 54 48 et sur www.festival-fenetrange.org.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#192; D&#201;COUVRIR EN FAMILLE &#8230;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Parc animalier de Sainte-Croix &lt;br&gt;L'&#233;t&#233; des enfants : histoire d'animaux &lt;/strong&gt;&lt;br&lt;Les enfants sont convi&#233;s &#224; huit semaines de f&#234;te, du 6 juillet au 31 ao&#251;t 2008, sous le signe de la culture, du rire, de la joie &#8230; et &#224; travers toutes formes d'expression : contes, th&#233;&#226;tre, marionnettes, acrobaties, arts de la rue&#8230; Ils comprendront la nature humaine par le biais des histoires d'animaux. Tous les jours, trois &#224; quatre spectacles aux th&#233;matiques vari&#233;es mais n&#233;anmoins tr&#232;s proches seront propos&#233;es aux enfants. Fonte des glaces et ses cons&#233;quences dramatiques, l'importance du tri des d&#233;chets ou la perception d'animaux mythiques comme le loup seront en filigrane de ces spectacles pour faire sourire et r&#233;fl&#233;chir. Plusieurs spectacles (d&#232;s 3 ans) dont la &#171; M&#233;moire d'Igloo &#187; et &#171; la v&#233;ritable histoire sucre &#187; seront propos&#233;s au public de 11 H 30 &#224; 17 H.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du 6 juillet au 31 ao&#251;t 2008 au Parc animalier de Sainte-Croix. Tarifs : adultes : 14 &#8364; ; les enfants de 3 &#224; 11 ans : 9,50 &#8364; et gratuit pour les moins de 3 ans. Renseignements et r&#233;servations au 03 87 03 92 05.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;QUELQUES NOTES DE MUSIQUE&#8230;&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Concert de l'Acad&#233;mie internationale de Musique &#224; la Maison de Robert Schuman&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;L'association Lorraine en Stage Musical a organis&#233; sa premi&#232;re Acad&#233;mie Internationale de Musique en ao&#251;t 2007. Elle r&#233;&#233;dite l'op&#233;ration pour cette ann&#233;e. En faisant intervenir des professeurs qui ont une carri&#232;re de soliste au plan national et international, l'Acad&#233;mie accueille plus de soixante-dix stagiaires de France, du Luxembourg, de Belgique, de Chypre et du Japon. Cette diversit&#233; permet des &#233;changes culturels et musicaux en organisant notamment des concerts qui ont pour objectif de cr&#233;er des interactions musicales et de proposer un programme de qualit&#233; destin&#233; au grand public. &#192; la Maison de Robert Schuman, le concert de l'AIM sera donn&#233; par les professeurs (chant, instruments &#224; vent, &#224; cordes et &#224; percussion).&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique : &lt;/i&gt;Dimanche 10 ao&#251;t 2008 &#224; 16 H dans les jardins de la Maison de Robert Schuman &#224; Scy-Chazelles. Tarif : 1,50 &#8364; (acc&#232;s aux jardins). Sans r&#233;servation. Renseignements au 03 87 60 19 90 ou au 03 87 35 01 40.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Stage : &#171; Le chant choral et la sc&#232;ne &#187;&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;L'ADDAM 57 propose un rassemblement de chant choral, plac&#233; sous la direction artistique et p&#233;dagogique de Jacky Locks, chef de ch&#339;ur de Moselle, en collaboration avec Jo&#235;l Lagarde, com&#233;dien et metteur en sc&#232;ne (Ain). Il s'agit d'un stage de quatre jours destin&#233; &#224; tous choristes d&#233;sireux de s'investir dans un travail vocal et sc&#233;nique et &#224; toute personne responsable de la mise en sc&#232;ne d'ensembles vocaux.&lt;br&gt;Les participants travailleront des chants issus du r&#233;pertoire de la chanson fran&#231;aise et auront l'occasion d'aborder, en collectif, des techniques propres &#224; la sc&#232;ne (pr&#233;sence sur sc&#232;ne, expression des &#233;motions, travail sur le texte&#8230;). Le travail s'effectuera en &#171; tutti &#187; et en ateliers.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; du 24 au 27 ao&#251;t 2008 de 9 H &#224; 19 H au ch&#226;teau d'Aulnois-sur-Seille. Tarifs : 65 &#8364; pour les adultes et 45 &#8364; pour les moins de 18 ans. Renseignements et r&#233;servation obligatoire 03 87 65 86 78.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;SORTIES NATURE EN MOSELLE&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Les Jardins Fruitiers de Laquenexy ouverts au public&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Depuis le 5 avril dernier, les Jardins Fruitiers de Laquenexy ont ouvert leurs portes au grand public. Amateurs et curieux peuvent d&#233;couvrir treize jardins &#224; th&#232;me. Ce mois-ci, zoom sur le jardin des petits fruits ! Framboises, groseilles et cassis sont les rois ! Sont &#233;galement pr&#233;sent&#233;s d'autres petits fruits moins connus du grand public comme les cynorhodons, du grec &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;kunorhodon&lt;/i&gt;, qui signifie &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;rose de chien&lt;/i&gt;. Ce sont leurs racines qui leur valent une telle appellation : on leur pr&#234;tait en effet le pouvoir de lutter contre le rage. Ils n'ont cependant ici aucune vertu th&#233;rapeutique et sont l&#224; uniquement pour contribuer &#224; faire d&#233;couvrir ou red&#233;couvrir les petits fruits des plus populaires au plus m&#233;connus. Les amateurs de jardins pourront obtenir des renseignements sur toutes les plantes pr&#233;sentes mais aussi s'accorder une pause d&#233;tente dans le salon de th&#233;.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; ouverture du 5 avril au 31 octobre 2008, du mardi au dimanche de 10 H &#224; 19 H. Tarif adulte : 4 &#8364;, 12-18 ans : 3 &#8364; et gratuit pour les moins de 12 ans. Jardins Fruitiers de Laquenexy, 4 rue Bourger et Perrin &#224; Laquenexy. Renseignements au 03 87 35 01 00 et sur internet sur le site www.jardinsfruitiersdelaquenexy.com Dossier de presse disponible sur demande.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Domaine de Lindre&lt;br&gt;promenade matinale et petit-d&#233;jeuner au bord de l'eau&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Les animaux de l'&#233;tang sont en pleine activit&#233; au lever du jour : les oiseaux des roseli&#232;res partent &#224; la recherche de leur nourriture, les foulques et les fuligules se r&#233;veillent doucement. La fra&#238;cheur du matin offrira un moment paisible de d&#233;couverte de toute cette faune aill&#233;e. Les chants des rousserolles et le fr&#233;missement des roseaux accompagneront agr&#233;ablement un petit-d&#233;jeuner copieux au bord de l'&#233;tang. Pour la promenade au bord de l'&#233;tang, pr&#233;voir des chaussures adapt&#233;es et un v&#234;tement &#224; manches longues en cas de ros&#233;e.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; Dimanche 27 juillet 2008 &#224; 6 H 30. Accueil sur la digue de l'&#233;tang de Lindre &#224; Lindre-Basse. &#192; partir de 8 ans. Tarifs : 5 &#8364; et gratuit pour les moins de 12 ans. Renseignements et r&#233;servations obligatoires avant le jeudi 24 juillet 2008 &#224; 17 H au 03 87 35 02 80.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;&#192; la d&#233;couverte des chauves-souris&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;Gr&#226;ce &#224; la grande diversit&#233; de ses milieux naturels, le Domaine de Lindre accueille de nombreuses esp&#232;ces de chauves-souris. La for&#234;t du Romersberg, les &#233;tangs et maisons des villages voisins offrent des conditions favorables &#224; leur alimentation et &#224; leur reproduction. Mammif&#232;res volants, les chauves-souris utilisent l'&#233;cholocation pour chasser. Tant de choses les concernant sont surprenantes &#8230; Vous les d&#233;couvrirez lors de la conf&#233;rence et de la sortie nature que vous propose le Domaine de Lindre en cette nuit d'&#233;t&#233;&#8230;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;C&#244;t&#233; pratique :&lt;/i&gt; Samedi 23 ao&#251;t 2008 &#224; 20 H &#224; la mairie de Zommange, rue principale. &#192; partir de 6 ans. Tarifs : 3 &#8364; et gratuit pour les moins de 12 ans. Renseignements et r&#233;servations obligatoires avant le jeudi 21 ao&#251;t 2008 &#224; 17 H au 03 87 35 02 80.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>



	<item>
		<title>A Strasbourg. Rites de la mort en Alsace de la Pr&#233;histoire &#224; la fin du XIXe si&#232;cle</title>
		<link>http://www.archeographe.net/article199,199.html</link>
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		<dc:date>2008-05-17T13:09:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		

<category domain="http://www.archeographe.net/-Breves-.html">Br&#232;ves</category>


		<description>Explorer le monde complexe des rites li&#233;s &#224; la mort, c'est se plonger dans l'histoire passionnante des mentalit&#233;s et d&#233;couvrir les permanences, les variations ou les ruptures des discours tenus sur la mort au fil des si&#232;cles. &lt;br /&gt;Ces rites ont toujours pour finalit&#233; de faire dispara&#238;tre le corps mort de la mani&#232;re la plus efficace possible, en fonction des croyances de chaque &#233;poque. Par la richesse des t&#233;moignages livr&#233;s par l'arch&#233;ologie, par la vari&#233;t&#233; de ses traditions, par son environnement religieux (...)


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&lt;a href="http://www.archeographe.net/-Breves-.html" rel="directory"&gt;Br&#232;ves&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;img src=&quot;http://www.archeographe.net/IMG/arton199.jpg&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width=&quot;157&quot; height=&quot;220&quot; class=&quot;spip_logos&quot; /&gt;
		&lt;div class='rss_chapo'&gt;Explorer le monde complexe des rites li&#233;s &#224; la mort, c'est se plonger dans l'histoire passionnante des mentalit&#233;s et d&#233;couvrir les permanences, les variations ou les ruptures des discours tenus sur la mort au fil des si&#232;cles.&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ces rites ont toujours pour finalit&#233; de faire dispara&#238;tre le corps mort de la mani&#232;re la plus efficace possible, en fonction des croyances de chaque &#233;poque. Par la richesse des t&#233;moignages livr&#233;s par l'arch&#233;ologie, par la vari&#233;t&#233; de ses traditions, par son environnement religieux et social tr&#232;s ouvert, par la diversit&#233; et l'originalit&#233; de son art fun&#233;raire, l'Alsace est une r&#233;gion particuli&#232;rement propice pour saisir toute la complexit&#233; des r&#233;ponses donn&#233;es par les vivants face &#224; la mort, de la Pr&#233;histoire &#224; la fin du 19e si&#232;cle.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2293 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH317/1.Tombe9d_Ensisheim-arch-1b63d.jpg' width='480' height='317' alt='JPEG - 48.2 ko' style='height:317px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Ensisheim, lieu-dit &quot;Les Octrois&quot;. S&#233;pulture n&#233;olithique en position repli&#233;e. N&#233;olithique Ancien (Ruban&#233;).&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Fouilles et photo Ch. Jeunesse, Service R&#233;gional de l'Arch&#233;ologie d'Alsace&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Pour les p&#233;riodes les plus anciennes, en particulier pour les civilisations sans &#233;criture, l'arch&#233;ologie est notre seule source d'information. Elle nous permet de saisir &#224; travers les vestiges mat&#233;riels laiss&#233;s par les hommes (s&#233;pultures, mobilier fun&#233;raire, d&#233;p&#244;t d'offrandes, st&#232;les marquant l'emplacement de la tombe) leurs croyances et le rituel qui environne la mort. Des premi&#232;res s&#233;pultures de la fin du Pal&#233;olithique aux premi&#232;res n&#233;cropoles des populations s&#233;dentaires du N&#233;olithique, des rites fun&#233;raires romains &#224; ceux du d&#233;but du Moyen &#194;ge, tout un monde de pratiques, de mythes et de croyances organisent et ritualisent le passage des d&#233;funts vers l'au-del&#224;.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2294 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH318/2_.Route_des_Romains-incineration_e-Boes-arch-be30c.jpg' width='480' height='318' alt='JPEG - 43.4 ko' style='height:318px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Strasbourg-Koenigshoffen, route des Romains. D&#233;p&#244;t fun&#233;raire avec vase ossuaire et cruche. Epoque romaine (IIe s. ap. J.-C.).&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Fouilles et photo E. Bo&#235;s, INRAP&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Au Moyen &#194;ge, l'&#201;glise devient la grande ordonnatrice des fun&#233;railles, dont elle canalise les pratiques en rassemblant les tombes dans et autour des chapelles et &#233;glises en terre consacr&#233;e. La fin du 16e et le 17e si&#232;cle voient se d&#233;ployer un c&#233;r&#233;monial baroque d'une grande complexit&#233; o&#249; la mort est th&#233;&#226;tralis&#233;e et mise en sc&#232;ne pour l'&#233;dification chr&#233;tienne des vivants.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2295 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L314xH480/Amants_trepasses-arch-f755d.jpg' width='314' height='480' alt='JPEG - 42.1 ko' style='height:480px;width:314px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:314px;'&gt;&lt;strong&gt;Les amants tr&#233;pass&#233;s (d&#233;tail). XVe s. Huile sur panneau de sapin.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:314px;'&gt;Mus&#233;e de l'Oeuvre Notre-Dame. Photo M. Bertola, Mus&#233;es de la Ville de Strasbourg&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ce n'est qu'&#224; partir de la fin du 18e si&#232;cle que la mort se s&#233;cularise progressivement, avec le d&#233;veloppement de grandes n&#233;cropoles urbaines en p&#233;riph&#233;rie des agglom&#233;rations. Ces &#171; villes des morts &#187; constituent d&#232;s le milieu du 19e si&#232;cle, &#224; travers l'architecture multiforme de leurs monuments, leur d&#233;cor charg&#233; de symboles d'une grande diversit&#233;, les th&#232;mes d&#233;ploy&#233;s par un art fun&#233;raire de qualit&#233;, un reflet du monde des vivants et de l'organisation sociale de leur temps.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2296 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L342xH480/Rites_mort01Mal_de_Saxe-arch-32cae.jpg' width='342' height='480' alt='JPEG - 43.7 ko' style='height:480px;width:342px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:342px;'&gt;&lt;strong&gt;Jean-Baptiste Pigalle. Mausol&#233;e du Mar&#233;chal de Saxe en l'&#233;glise Saint-Thomas de Strasbourg. 1776.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:342px;'&gt;Avec l'aimable autorisation de la Fondation Saint-Thomas. Photo M. Bertola, Mus&#233;e de la Ville de Strasbourg&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Dans les campagnes alsaciennes du 19e si&#232;cle, on tente de canaliser la mort dans un code pr&#233;&#233;tabli qui la ritualise &#224; l'extr&#234;me et assure au d&#233;funt un bon &#171; passage &#187; vers l'au-del&#224;, mais aussi une survie dans l'imaginaire social, o&#249; s'expriment aussi de nombreuses superstitions et l&#233;gendes. Le d&#233;c&#232;s de l'un des siens est souvent, pour la communaut&#233; villageoise, un moment privil&#233;gi&#233; pour marquer son unit&#233; et resserrer les rangs face au caract&#232;re in&#233;luctable de la s&#233;paration.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;L'exposition, pr&#233;sent&#233;e dans la salle d'expositions temporaires du mus&#233;e, et se poursuivant dans l'ensemble du mus&#233;e, pr&#233;sente des t&#233;moignages sur les rites et croyances fun&#233;raires marquant chacune de ces p&#233;riodes : mobilier d&#233;pos&#233; dans la s&#233;pulture, maquettes de tombes, projets de monuments, documents, &#233;l&#233;ments de d&#233;cor fun&#233;raire, objets de d&#233;votion urbains et ruraux &#8230;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Cette exposition constitue aussi le premier volet d'une s&#233;rie de regards pluridisciplinaires sur la mort et les rites de l'au-del&#224; en Alsace. Elle associe, autour du Mus&#233;e Arch&#233;ologique, plusieurs mus&#233;es du r&#233;seau strasbourgeois, &#224; travers des pr&#234;ts d'&#339;uvres, mais aussi l'organisation de parcours dans leurs collections, ainsi au Mus&#233;e de l'&#338;uvre Notre-Dame, au Mus&#233;e des Beaux-Arts et au Mus&#233;e Historique. L'exposition du Mus&#233;e Arch&#233;ologique sera prolong&#233;e, &#224; partir de janvier 2009, par une exposition centr&#233;e sur le th&#232;me de la mort &#224; Strasbourg et ses environs, dont les Archives de la Ville et de la Communaut&#233; Urbaine de Strasbourg seront le ma&#238;tre d'&#339;uvre.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Un catalogue d'environ 300 pages, abondamment illustr&#233;, accompagne l'exposition. L'exposition est propos&#233;e par les Mus&#233;es de la Ville de Strasbourg.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Jo&#235;lle Pijaudier-Cabot&lt;br&gt;Conservatrice en chef du Patrimoine,&lt;br&gt;Directrice des Mus&#233;es de la Ville de Strasbourg&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Bernadette Schnitzler&lt;br&gt;Conservateur en Chef du Mus&#233;e Arch&#233;ologique,&lt;br&gt;Commissaire de l'exposition,&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Mus&#233;e Arch&#233;ologique de la Ville de Strasbourg&lt;/strong&gt;&lt;br&gt;2 place du Ch&#226;teau&lt;br&gt;F- 67076 Strasbourg Cedex&lt;br&gt;t&#233;l. 03 88 52.50.00&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Horaires Du 25 avril 2008 au 31 ao&#251;t 2009&lt;br&gt;Ouverture tous les jours de 12 &#224; 18 h et de 10h &#224; 18h les samedis et dimanches&lt;br&gt;Fermeture le mardi&lt;br&gt;Ouvert pour les scolaires et les groupes de 9 &#224; 12 h&lt;br&gt;(sur rendez-vous aupr&#232;s du Service Educatif des Mus&#233;es)&lt;br&gt;Ferm&#233; le 1er Janvier, Vendredi Saint, 1er Mai, 1er et 11 novembre et le 25 d&#233;cembre.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Contact Presse
Alexandre Kirstetter
T&#233;l : (+33) 03 88 52 50 18
Fax : (+33) 03 88 52 50 42
alexandre.kirstetter@cus-strasbourg.net&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;www.musees-strasbourg.org&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>



	<item>
		<title>Fouilles pr&#233;ventives &#224; Wissembourg</title>
		<link>http://www.archeographe.net/article196,196.html</link>
		<guid isPermaLink="true">http://www.archeographe.net/article196,196.html</guid>
		<dc:date>2008-03-13T10:36:03Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		

<category domain="http://www.archeographe.net/-Breves-.html">Br&#232;ves</category>


		<description>Des fouilles pr&#233;ventives ont &#233;t&#233; entreprises dans le centre de Wissembourg, rue de la Poudri&#232;re, o&#249; des logements doivent prendre la place d'une ancienne imprimerie. &lt;br /&gt;R&#233;alis&#233;es par les fouilleurs de l'INRAP, elles ont mis au jour un cimeti&#232;re &#224; c&#244;t&#233; d'une chapelle. La quarantaine de tombes d&#233;gag&#233;es comprend des s&#233;pultures d'adultes, mais aussi une proportion assez forte d'enfants ; elles sont dat&#233;es du XVe si&#232;cle. &lt;br /&gt;La chapelle, dont on a retrouv&#233; les soubassements du ch&#339;ur et d'une partie de la nef, (...)


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		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Des fouilles pr&#233;ventives ont &#233;t&#233; entreprises dans le centre de Wissembourg, rue de la Poudri&#232;re, o&#249; des logements doivent prendre la place d'une ancienne imprimerie.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;R&#233;alis&#233;es par les fouilleurs de l'INRAP, elles ont mis au jour un cimeti&#232;re &#224; c&#244;t&#233; d'une chapelle. La quarantaine de tombes d&#233;gag&#233;es comprend des s&#233;pultures d'adultes, mais aussi une proportion assez forte d'enfants ; elles sont dat&#233;es du XVe si&#232;cle.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;La chapelle, dont on a retrouv&#233; les soubassements du ch&#339;ur et d'une partie de la nef, appartenait vraisemblablement &#224; un couvent de B&#233;guines qui a enti&#232;rement disparu.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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	</item>



	<item>
		<title>Pierre Knops et l'ancien pays senufo. Etiologie, notes et photos. </title>
		<link>http://www.archeographe.net/article195,195.html</link>
		<guid isPermaLink="true">http://www.archeographe.net/article195,195.html</guid>
		<dc:date>2008-02-23T23:43:58Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jacques Varoqui</dc:creator>

<category domain="http://www.archeographe.net/-Ethnologie-.html">Ethnologie</category>

		<dc:subject>Senufo</dc:subject>
		<dc:subject>C&#244;te d'Ivoire</dc:subject>
		<dc:subject>Photographie</dc:subject>
		<dc:subject>Initiation</dc:subject>
		<dc:subject>Fun&#233;railles</dc:subject>

		<description>Entre 1923 et 1935, le P&#232;re Pierre Knops, missionnaire en C&#244;te d'Ivoire, a pu &#233;tudier les Senufo jusque dans leurs traditions les plus secr&#232;tes. Ses photographies sont parmi les derni&#232;res images qui nous restent d'une soci&#233;t&#233; aujourd'hui disparue. &lt;br /&gt;Avant-propos. &lt;br /&gt;Cet ouvrage, r&#233;alis&#233; &#224; plusieurs mains, n'a pas de pr&#233;tentions scientifiques. Il veut raconter le pays senufo autour de documents photographiques et d'&#233;crits de 1923 et 1935. Ces documents sont le fait du P&#232;re Pierre Knops (1898-1986) qui publia (...)


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&lt;a href="http://www.archeographe.net/+-mot63-+.html" rel="tag"&gt;Photographie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://www.archeographe.net/+-mot64-+.html" rel="tag"&gt;Initiation&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://www.archeographe.net/+-mot65-+.html" rel="tag"&gt;Fun&#233;railles&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;img src=&quot;http://www.archeographe.net/IMG/arton195.jpg&quot; alt=&quot;&quot; align=&quot;right&quot; width=&quot;220&quot; height=&quot;163&quot; class=&quot;spip_logos&quot; /&gt;
		&lt;div class='rss_chapo'&gt;Entre 1923 et 1935, le P&#232;re Pierre Knops, missionnaire en C&#244;te d'Ivoire, a pu &#233;tudier les Senufo jusque dans leurs traditions les plus secr&#232;tes. Ses photographies sont parmi les derni&#232;res images qui nous restent d'une soci&#233;t&#233; aujourd'hui disparue.&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Avant-propos.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Cet ouvrage, r&#233;alis&#233; &#224; plusieurs mains, n'a pas de pr&#233;tentions scientifiques. Il veut raconter le pays senufo autour de documents photographiques et d'&#233;crits de 1923 et 1935. Ces documents sont le fait du P&#232;re Pierre Knops (1898-1986) qui publia en 1980, &#224; l'&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Afrika Mus&#233;um&lt;/i&gt; de Berg-en-Dal, aux Pays-Bas, son livre sur &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Les anciens Senufo&lt;/i&gt; [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb7-1&quot; name=&quot;nh7-1&quot; id=&quot;nh7-1&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[1] Quelques photos que nous pr&#233;sentons dans ces pages ont &#233;t&#233; publi&#233;es dans (...)' &gt;1&lt;/a&gt;]. Apr&#232;s sa mort, c'est &#224; son complice de toujours, Hubert Jacoby, fondateur du mus&#233;e de la Soci&#233;t&#233; des Missions Africaines de l'&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Afrika Centrum&lt;/i&gt; &#224; Cadier-en-Keer, aux Pays-Bas, que nous devons d'avoir eu acc&#232;s et de poss&#233;der une reproduction de ces documents qui ne sont plus gu&#232;re disponibles aujourd'hui. Le fait que nous ayons eu la chance de travailler chez les Senufo et de pratiquer la m&#234;me langue francique que dans le sud des Pays&#8211;Bas, nous a valu cette confiance, avec la consigne d'essayer d'en faire encore quelque-chose.&lt;br&gt;Nous avons eu surtout la chance de consulter l'album photo personnel du P&#232;re qui est aujourd'hui la propri&#233;t&#233; de son m&#233;decin aux Pays-Bas. C'est un tr&#233;sor qui se d&#233;cline un peu &#224; la mani&#232;re des aventures d'Indiana Jones comme autant de rencontres et de reportages exceptionnels dont nous pouvons restituer le d&#233;filement historique. La comparaison avec &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;l'arch&#233;ologue de western&lt;/i&gt; de Spielberg est sans doute inattendue pour qualifier l'int&#233;r&#234;t ethnologique d'un missionnaire &#224; cette &#233;poque, mais elle convient bien aux circonstances et &#224; la modernit&#233; que Pierre Knops a totalement assum&#233;es en collectant ces documents.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2211 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L310xH480/O-arch-ddad4.jpg' width='310' height='480' alt='JPEG - 47.4 ko' style='height:480px;width:310px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:310px;'&gt;&lt;strong&gt;Le P&#232;re Pierre Knops.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Fallait-il essayer de faire une sorte de &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;remake&lt;/i&gt; en essayant de tout dire, ou plus simplement faire un recueil accessible au plus grand nombre ? Notre choix s'est port&#233; sur la r&#233;alisation d'un documentaire qui raconte le pays senufo et le met en lumi&#232;re comme cela fut le cas pour son illustre voisin le pays dogon.&lt;br&gt;Lorsque le besoin s'en fait sentir au fil du r&#233;cit, nous faisons appel &#224; la comp&#233;tence de confr&#232;res des Missions Africaines et &#224; des coll&#232;gues pr&#234;tres senufo. Les sp&#233;cialistes du pays senufo sauront eux-m&#234;mes r&#233;tablir la rigueur qu'ils auraient souhait&#233;e trouver dans ces pages.&lt;br&gt;Le P&#232;re Knops a aussi produit &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Un dictionnaire encyclop&#233;dique senufo&lt;/i&gt;. Il ne fut jamais &#233;dit&#233;. Par contre nous avons eu copie d'une mouture sous la forme d'ab&#233;c&#233;daire qui a servi &#224; la r&#233;daction de son ouvrage sur les Senufo. L'expression langagi&#232;re est d'&#233;poque, elle peut surprendre des personnes non initi&#233;es. Nous reproduisons ce document tel quel et remercions Madame Laurence Schwartz qui a bien voulu &#171; redactylographier &#187; le texte [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb7-2&quot; name=&quot;nh7-2&quot; id=&quot;nh7-2&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[2] Ce Dictionnaire sera publi&#233; sur archeographe dans un second temps. (...)' &gt;2&lt;/a&gt;].&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Le pays senufo.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le pays senufo occupe un vaste plateau de granit et de lat&#233;rite. Il s'&#233;tale sur trois pays : la C&#244;te d'Ivoire, le Mali et le Burkina-Faso (fig. 1). Une colonie a &#233;migr&#233; au nord du Ghana : les Nafana. Ce plateau est le point de d&#233;part d'un vaste r&#233;seau de fleuves, de rivi&#232;res et de marigots. Le L&#233;raba burkinab&#233;, affluent du fleuve Como&#233;, le fleuve Bandama au centre et ses affluents, le Nzi &#224; l'est et la Marahou&#233; &#224; l'ouest, serpentent vers le Sud et l'Atlantique. La Bagou&#233; et le Banifing sont des affluents secondaires qui nourrissent le delta d&#233;sertique du fleuve Niger. Ils coulent vers le nord. Les bas-fonds de ce vaste r&#233;seau hydraulique sont d'une grande fertilit&#233;. En chemin, l'eau s'abrite sous d'&#233;troites for&#234;ts galeries autrefois tr&#232;s giboyeuses. Ce sont des lieux charg&#233;s de myst&#232;re. Ce ne sont pas des fronti&#232;res mais des lieux qui concentrent les activit&#233;s et orientent le sens de la vie humaine.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2212 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/IMG/jpg/1.jpg&quot; title='JPEG - 1.5 Mo' type=&quot;image/jpeg&quot;&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/IMG/jpg/1.jpg' width='520' height='751' alt='JPEG - 1.5 Mo' style='height:751px;width:520px;' class='' /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:120px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 1&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ainsi, dans chaque famille, village ou chefferie, on prot&#232;ge les abords d'une source ou d'un confluent &#224; titre de &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;logniug&lt;/i&gt; : litt&#233;ralement, &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;une t&#234;te d'eau&lt;/i&gt;. Selon la coutume, Dieu, que l'on appelle Klotiolo, fit sortir les premiers hommes de l'eau. Ils &#233;taient blancs comme le sont tous les Noirs au jour de leur naissance. Les g&#233;nies de l'eau &#233;taient &#224; leur service et pourvoyaient la nuit &#224; leurs besoins quotidiens. Une nuit, l'homme ou la femme, c'est selon la qualit&#233; du conteur, espionna les g&#233;nies et tenta de leur faire des avances. Ils &#233;taient tr&#232;s beaux, mais s'estimant trahis, ils abandonn&#232;rent les humains &#224; leur propre sort. Ils ne leurs fournirent plus ni hache, ni daba, pot ou autres instruments n&#233;cessaires &#224; la vie quotidienne. N&#233;anmoins, c'est &#224; ces endroits v&#233;n&#233;r&#233;s que chaque ann&#233;e on vient c&#233;l&#233;brer par un sacrifice la m&#233;moire identitaire des anc&#234;tres du lignage. L'abb&#233; Germain Coulibaly Kalari nous livre ci-dessous une variante de ce mythe.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Chez les Tagbana (r&#233;gion sud senufo de Katiola entre le Nzi et le Bandama), il y a une s&#233;rie de contes li&#233;s aux pratiques sacrificielles. Nous avons seulement voulu reproduire ici un mythe tr&#232;s ancien qui est &#224; l'origine du sacrifice et de certains comportements tot&#233;miques. Ce mythe nous a &#233;t&#233; cont&#233; par une vieille dame, Miwoyou Coulibaly, 73 ans, du village de Koffissionkaha, Sous-Pr&#233;fecture de Timb&#233;.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le Tagbana lie l'origine du sacrifice &#224; l'origine de l'homme, c'est-&#224;-dire &#224; la cr&#233;ation du monde et de l'homme. A l'origine du monde, il y avait les g&#233;nies cr&#233;&#233;s par Dieu et envoy&#233;s sur la terre pour en &#234;tre les gardiens. Pour accomplir cette t&#226;che, Dieu leur a l&#233;gu&#233; ses pouvoirs, c'est pourquoi ils sont des &#234;tres tr&#232;s intelligents et tr&#232;s puissants. Dieu les a organis&#233;s de la fa&#231;on suivante : les g&#233;nies clairs, presque albinos, auront la garde de toutes les eaux. Ils n'avaient que la garde des poissons. Ils sont les plus prestigieux parce que plus proches de Dieu. Les autres, m&#233;tiss&#233;s, eurent la garde des terres (les savanes et les for&#234;ts) : ce sont des g&#233;nies secondaires mais tout aussi importants, car ils sont les gardiens de la brousse. Jugeant leur t&#226;che trop restreinte et minime, parce que les g&#233;nies clairs &#233;taient plus sollicit&#233;s, les g&#233;nies de la brousse ont demand&#233; et obtenu de Dieu la garde d'autres &#234;tres plus intelligents que les poissons. Dieu leur a confi&#233; la garde de tous les animaux sauvages qu'il a cr&#233;&#233;s.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Dieu cr&#233;a l'homme sans pouvoir extraordinaire, si ce n'est sa force physique et son intelligence, mais il le soumit aux pouvoirs des g&#233;nies. Le premier couple cr&#233;&#233; vivait dans les mar&#233;cages avec les g&#233;nies de l'eau et un jour, il a tent&#233; de s'opposer &#224; eux. Il s'engagea alors une grande bagarre, mais convaincu de la trop grande puissance des g&#233;nies, il d&#233;cida de s'enfuir et de s'installer dans la savane. Depuis, il ne rencontra que des difficult&#233;s (la faim, la maladie, la mort). Il dut, pour survivre, revenir vers les g&#233;nies de l'eau pour faire la paix avec eux et accepter leur sup&#233;riorit&#233;. Depuis ce jour, il est oblig&#233; de faire des sacrifices pour manifester sa soumission. C'est pourquoi, chaque fois qu'il a des probl&#232;mes dans sa vie, le Tagbana demande l'assistance des g&#233;nies de l'eau dans un acte de soumission qui marque son incapacit&#233; &#224; pouvoir bien mener sa vie ici-bas sans leur intervention.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Ce mythe, tr&#232;s r&#233;pandu dans toute la r&#233;gion, a des cons&#233;quences insoup&#231;onn&#233;es. Car, pour tout Tagbana traditionnel, chaque fois qu'une femme enfante, c'est d'un &#234;tre envoy&#233; par les g&#233;nies de l'eau. Ainsi, chacun poss&#232;de &#171; son eau &#187; (une rivi&#232;re originelle) d'o&#249; il provient et donc on comprend que pour un probl&#232;me concernant son existence (maladie, st&#233;rilit&#233;...), le lieu du sacrifice sera le bord de la rivi&#232;re ou du fleuve dont il est originaire. La cons&#233;quence directe est que le poisson qui foisonne dans cette rivi&#232;re ou dans ce fleuve, sera son totem parce qu'il pense qu'ils ont une origine commune (surtout le silure, poisson dont la peau est aussi lisse que celle de l'homme).&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Tous les probl&#232;mes de la vie &#233;tant confi&#233;s aux g&#233;nies et aux esprits, naturellement, toute la vie agraire sera aussi fortement marqu&#233;e par l'intervention des g&#233;nies de la brousse qui sont gardiens de la faune et de la flore. Le Tagbana demandera alors par un sacrifice au g&#233;nie de la terre la permission de pouvoir s'y installer pour la cultiver, permission d'autant plus n&#233;cessaire qu'il n'est pas de cette terre. Donc l'homme est oblig&#233; d'offrir d'abord un sacrifice pour se r&#233;concilier avec les g&#233;nies qu'il a quitt&#233;s, et ensuite &#224; ceux de la brousse pour obtenir d'eux la permission de s'installer sur une terre &#233;trang&#232;re. Il sait d&#233;sormais que la r&#233;ussite de son champ d&#233;pend fortement de l'&#233;tat dans lequel se trouve son g&#233;nie gardien des terres : s'il est honor&#233; par des sacrifices, c'est la r&#233;ussite totale. Mais si les contrats ne sont pas respect&#233;s, le g&#233;nie rendra la terre st&#233;rile et le paysan peinera pour presque rien tant que r&#233;paration ne sera pas faite. De m&#234;me, personne ne peut s'aventurer dans la savane &#224; la recherche de gibier sans auparavant s'accorder avec les g&#233;nies gardiens de la brousse.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;En clair, les g&#233;nies occupent une grande place dans la mentalit&#233; des gens. Et selon cette croyance populaire, les g&#233;nies sont des &#234;tres invisibles, mais qui peuvent prendre une apparence physique. Ils habiteraient les lieux naturels : rochers, fleuves, for&#234;ts. Ils seraient polymorphes, difformes, nains ou g&#233;ants, presque tous des ogres. On les d&#233;crit souvent sous des traits humains. Corps &#233;tir&#233;s, &#224; chevelure longue et fris&#233;e tombant jusqu'&#224; terre, peau noire ou de teint clair, pieds retourn&#233;s, yeux exorbit&#233;s et strabiques, bouche fendue d'une oreille &#224; l'autre.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Mais le Tagbana ne leur fait des sacrifices que parce qu'il leur reconna&#238;t des qualit&#233;s spirituelles et des pouvoirs efficients, puisqu'ils ont dans leurs mains la destin&#233;e de l'homme. Charg&#233; d&#232;s les commencements, comme nous l'avons vu, de veiller sur l'homme, le g&#233;nie a le pouvoir de vous appauvrir et aussi de vous combler de toutes les richesses et de toutes les connaissances (surtout en rem&#232;des traditionnels). Le g&#233;nie tient donc une place essentielle dans la vie du Tagbana.&lt;/i&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Les Senufo, dont on compte 28 sous-groupes, n'ont pas de rois. Ils sont organis&#233;s en chefferies. L'autorit&#233; politique est exerc&#233;e par les hommes, mais la pertinence clanique est matriarcale. Ils sont pour les uns, chef de clan, chef de village, chef des terres, de l'organisation initiatique ou d'une corporation artisanale, pour d'autres simplement chefs de famille, de quartier ou de classe d'&#226;ge. La succession dans les responsabilit&#233;s majeures s'effectue toujours dans le lignage matriarcal. Les familles &#233;tant polygames, un fils ne succ&#232;de pas &#224; son p&#232;re mais &#224; l'a&#238;n&#233; de ses oncles maternels dont il doit &#234;tre lui-m&#234;me l'a&#238;n&#233; des neveux. De la m&#234;me mani&#232;re, lors qu'il sera question du &#171; bois sacr&#233; &#187;, le &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;zingzang&lt;/i&gt;, cette for&#234;t initiatique qui jouxte le village, on saura toujours quelle est la &#171; for&#234;t-m&#232;re &#187; par rapport &#224; une &#171; for&#234;t-fille &#187;. Les hommes y sont initi&#233;s par p&#233;riodes de sept ans. Ils y apprennent, dans le secret de la nuit, les r&#232;gles de la survie et de la vie en soci&#233;t&#233;.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Le travail de la terre chez les Senufo ne ce con&#231;oit pas en solitaire. Les femmes comme les hommes peuvent pr&#233;tendre &#224; cultiver une terre. Mais sans traction animale ni m&#233;canisation, on se doit encore, dans bien des villages, de pr&#234;ter ses bras chaque jour chez un autre cultivateur pour b&#233;n&#233;ficier &#224; son tour du concours de beaucoup d'autres pour labourer son propre champ. La r&#232;gle est encore plus s&#233;v&#232;re pour les gens qui sont en cours d'initiation ou qui entrevoient de se marier. Car il faut cultiver les terres familiales, celles de chef du village et les terres des beaux parents. L'absence au labour est sanctionn&#233;e par une compensation p&#233;cuniaire.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Align&#233;s au bord du champ et munis de leur large &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;daba&lt;/i&gt; [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb7-3&quot; name=&quot;nh7-3&quot; id=&quot;nh7-3&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[3] La daba est l&amp;#39;instrument qui sert &#224; labourer la terre. C&amp;#39;est une sorte de (...)' &gt;3&lt;/a&gt;], tous les laboureurs entament chacun un sillon. Celui qui ach&#232;ve le sien en premier vient au secours du plus faible. Puis il se d&#233;cale pour un nouveau sillon, en laissant la chance et la place n&#233;cessaire &#224; ceux qui sont d'&#233;gale force de rattraper leur retard. Autrefois, des chants et un orchestre rythmaient ce dur labeur. Un concours annuel sur les terres du chef du village d&#233;signait le meilleur laboureur qui se voyait attribuer la &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;tefalupitia&lt;/i&gt;, l'embl&#232;me f&#233;minin de la f&#233;condit&#233; (fig. 2). C'est une canne surmont&#233;e d'une figurine f&#233;minine. Ce troph&#233;e &#233;tait remis en reconnaissance du courage du travail et prouvait au r&#233;cipiendaire ses capacit&#233;s &#224; trouver une nouvelle &#233;pouse ou acqu&#233;rir des privil&#232;ges dans la hi&#233;rarchie de sa classe d'&#226;ge.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2183 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L321xH480/2-arch-1c892.jpg' width='321' height='480' alt='JPEG - 29.7 ko' style='height:480px;width:321px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:321px;'&gt;&lt;strong&gt;Pi&#232;ce ancienne r&#233;colt&#233;e par J. Varoqui.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;hr class=&quot;spip&quot; /&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;La ville perdue de Sinematiali.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Au d&#233;but, autant que l'on puisse s'en souvenir dans les temps modernes, Sinematiali est une grosse bourgade b&#226;tie en style soudanais avec des palais &#224; &#233;tages. Il y a aussi Fandjio (fig. 7), un chef puissant au pays senufo et Sinematiali (fig. 3 &#224; 8) &#233;tait la capitale du groupe &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;nafara&lt;/i&gt; dont il &#233;tait le chef.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2184 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH336/3-arch-f3aae.jpg' width='480' height='336' alt='JPEG - 34.1 ko' style='height:336px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 3&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;dl class='spip_document_2185 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH293/4-arch-ff4a5.jpg' width='480' height='293' alt='JPEG - 45.5 ko' style='height:293px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 4&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;dl class='spip_document_2186 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L289xH480/5-arch-9fa1e.jpg' width='289' height='480' alt='JPEG - 40.6 ko' style='height:480px;width:289px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:289px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 5&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:289px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;dl class='spip_document_2187 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L313xH480/6-arch-89e67.jpg' width='313' height='480' alt='JPEG - 34.3 ko' style='height:480px;width:313px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:313px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 6&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:313px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;dl class='spip_document_2188 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L328xH480/7-arch-42d45.jpg' width='328' height='480' alt='JPEG - 37.2 ko' style='height:480px;width:328px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:328px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 7&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:328px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;dl class='spip_document_2189 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH356/8-arch-25e66.jpg' width='480' height='356' alt='JPEG - 58.3 ko' style='height:356px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 8&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Mais comme ses successeurs &#233;taient dans l'opposition politique au nouveau Chef d'Etat ivoirien &#233;lu en 1959, il n'y eut pas de pardon. En 1960, tout le bourg fut ras&#233;, organis&#233; et loti &#224; la mani&#232;re am&#233;ricaine, avec des rues qui se croisent &#224; angle droit. C'&#233;taient les temps, pas aussi doux que l'on croit, des ind&#233;pendances. Toutes les photos de cette bourgade et de son chef, qui a accueilli les missionnaires en 1922, sont celles d'une ville et d'une &#233;poque r&#233;volue.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;strong class=&quot;spip&quot;&gt;Zingzang, le lieu du secret.&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Chaque bourgade poss&#232;de sa soci&#233;t&#233; secr&#232;te du &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;poro&lt;/i&gt; (fig. 10) et un bois sacr&#233;, le &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;zingzang&lt;/i&gt; (fig. 9), o&#249; se pratique l'initiation, le &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;tyologo&lt;/i&gt;. Personne n'a jamais os&#233; y toucher. Les photos anciennes sont tr&#232;s rares, celles du P&#232;re Knops datent de 1935. Bien des Senufo modernes ignorent les faits dont t&#233;moignent ces documents. Ils ne sont plus initi&#233;s ou b&#233;n&#233;ficient d'une initiation de complaisance. Ils n'h&#233;ritent donc plus de l'ancienne fiert&#233; rude et exigeante des anc&#234;tres. Ainsi va le temps pour toutes les cultures qui aspirent naturellement &#224; la modernit&#233;.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;L'initiation des hommes s'effectue par cycles successifs de sept ans, dans la soci&#233;t&#233; du &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;poro&lt;/i&gt;. L'acquis &#233;l&#233;mentaire est reconnu vers 20-25 ans. Il donne lieu &#224; une f&#234;te de promotion initiatique. Ce jour-l&#224; les initi&#233;s se griment en femmes pour aller insulter les anciens qui, bien s&#251;r, restent sto&#239;ques.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Les trois premiers mois de leur cycle initiatique, les hommes sont nus et cantonn&#233;s dans le &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;zingzang&lt;/i&gt;, la for&#234;t sacr&#233;e dont l'acc&#232;s est strictement interdit aux profanes.&lt;/p&gt; &lt;dl class='spip_document_2190 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH318/9-arch-b7b13.jpg' width='480' height='318' alt='JPEG - 55.9 ko' style='height:318px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 9. Le zingzang.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;dl class='spip_document_2191 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH311/10-arch-9d623.jpg' width='480' height='311' alt='JPEG - 47.4 ko' style='height:311px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 10. Le poro.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;dl class='spip_document_2192 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH439/11-arch-491ea.jpg' width='480' height='439' alt='JPEG - 66.8 ko' style='height:439px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 11. Kafigueledjo, le justicier encapuchonn&#233;.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;dl class='spip_document_2193 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L376xH480/12-arch-c54ac.jpg' width='376' height='480' alt='JPEG - 40.9 ko' style='height:480px;width:376px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 12. Gponiugo.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;dl class='spip_document_2194 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH318/13-arch-76636.jpg' width='480' height='318' alt='JPEG - 28.6 ko' style='height:318px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 13. Niangifolo.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;dl class='spip_document_2195 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH318/14-arch-df39f.jpg' width='480' height='318' alt='JPEG - 39.5 ko' style='height:318px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 14. Niangifolo.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;dl class='spip_document_2196 spip_documents spip_documents_center' &gt;
&lt;dt&gt;&lt;img src='http://www.archeographe.net/local/cache-vignettes/L480xH304/15-arch-a4c2f.jpg' width='480' height='304' alt='JPEG - 39 ko' style='height:304px;width:480px;' class='' /&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dt class='spip_doc_titre' style='width:350px;'&gt;&lt;strong&gt;Fig. 15. Niangifolo.&lt;/strong&gt;&lt;/dt&gt;
&lt;dd class='spip_doc_descriptif' style='width:350px;'&gt;Photo P. Knops&lt;/dd&gt;
&lt;/dl&gt;
&lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;Les s&#233;ances, le plus souvent nocturnes, ont pour but la formation des postulants qui apprennent en langage cod&#233; la pratique d'instruments et de chants &#233;tiologiques, r&#233;serv&#233;s &#224; chaque degr&#233; d'initiation (il y en a sept). Ils sont progressivement initi&#233;s aux masques du &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;poro&lt;/i&gt; comme &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;kafigueledjo&lt;/i&gt;, le justicier encapuchonn&#233; (fig.11), ou ceux de leur lignage, comme les &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;webele&lt;/i&gt; [&lt;a href=&quot;http://www.archeographe.net/#nb7-4&quot; name=&quot;nh7-4&quot; id=&quot;nh7-4&quot; class=&quot;spip_note&quot; title='[4] Wabou est le nom g&#233;n&#233;rique du masque-heaume s&#233;nufo. Au pluriel, le mot (...)' &gt;4&lt;/a&gt;], les cracheurs de mauvais sorts, de feu ou de mort mais aussi chasseurs de tout mal. Ils sont ambivalents (fig. 12). Sous l'autorit&#233; de l'initiateur &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;niangifolo&lt;/i&gt; (fig. 13 &#224; 15), ils subissent des &#233;preuves tr&#232;s douloureuses dont un je&#251;ne strict de 7 jours. Celui qui d&#233;c&#233;dait &#233;tait d&#233;clar&#233; &#171; mang&#233; par le &lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;zingzang&lt;/i&gt; &#187;, la for&#234;t sacr&#233;e. Les postulants sont corv&#233;ables pour les cultures appartenant aux chefs, assurent les fun&#233;railles, creusent les tombes, font les pompiers en cas d'incendie. Bien entendu, &#224; chaque mauvais pas ils sont s&#233;v&#232;rement sanctionn&#233;s par les anciens qui profitent et abusent parfois de leurs privil&#232;ges. Mon coll&#232;gue Pierre Boutin explique parfaitement le sens des violences initiatiques.&lt;/p&gt; &lt;p class=&quot;spip&quot;&gt;&lt;i class=&quot;spip&quot;&gt;Le monde interm&#233;diaire entre la brousse et le village : le bois sacr&#233;, est le lieu d'&#233;mergence d'une violence particuli&#232;re. L'ascension sociale est, chez les S&#233;noufo, lin&#233;aire et &#233;chelonn&#233;e. Dans ce syst&#232;me de classes d'&#226;ge, chaque promotion re&#231;oit des d&#233;nominations successives se r&#233;f&#233;rant aux grades par lesquels elle passe. Le passage &#224; l'&#233;tat adulte ne rel&#232;ve pas d'un processus biologique continu de maturation, mais de d'actes rituels ponctuels, appropri&#233;s : des enfants entrent dans la for&#234;t et des adultes en ressortent. 